The Journey Back: Part II

Mal, e liberdade de escolha, existia antes de Adão comeu da Árvore do Conhecimento. Mas, então, o mal era algo externo a partir da pessoa, e os dois domínios foram completamente separado. A missão do homem na vida era "trabalho e manter o jardim" - para cultivar o bem e manter fora o mau. Ao comer da árvore, o homem ganhou conhecimento íntimo (daat) do mal, ingeri-lo dentro de si mesmo e - o homem sendo um microcosmo da criação - em seu mundo. Daquele ponto em diante os dois reinos estavam confusos, não havendo mal sem o bem e não o bem sem o mal. A tarefa do homem tornou-se o "trabalho de refinamento" (Avodat habirrurim) - para distinguir e boa separado do mal e mal do bem. (Rabi Shneur Zalman de Liadi)

Há uma história contada de três homens cegos que foram convidados descrever um elefante por base unicamente o toque. O primeiro deles agarrou o tronco, e exclamou: “ Ahh … um elefante é como uma serpente &"!; Outro sentiu a perna e discordou, “ Não, &"; ele argumentou, “ que &'; s claro que um elefante é exatamente como uma árvore &"!; O terceiro homem cego agarrou a ponta da cauda paquiderme e insistiu: “ Ridículo! Por que pode &'; t você quer ver que um elefante é como uma vassoura &";!

Quando Adão e Eva comeram o Eitz HaDaat, a auto-consciência que eles introduziram a experiência humana não era apenas doloroso. Foi ofuscante também.

O nosso mundo é vasto e infinitamente complexo. No entanto, nossas percepções dele – e ainda mais importante, as interpretações que fazem dessas percepções - são tão limitada e contraditória quanto a dos três homens cegos. E como eles, a maioria de nós vivemos nossas vidas na firme convicção de que a forma como vemos, é a única verdade.

Esta percepção é impreciso e enganoso na melhor das hipóteses. Mas torna-se verdadeiramente problemático quando as pessoas que vivem e trabalham com, cada um com sua própria visão única sobre a vida, sentir da mesma forma.

Daat, em hebraico, significa apego, conexão. Isso significa saber algo de uma forma que é pessoal e significativa. Daat nos permite preocupam com as coisas, para ser anexado ao povo, para ser motivado, para seguir adiante. Mas esta mesma qualidade pode agir como uma venda bem

Há apenas uma verdade absoluta – G-d &'; s perspectiva. O resto de nós pode pensar que temos um aperto em Truth – mas na maioria das vezes tudo o que temos é uma perna, um tronco ou uma cauda. A própria visão da vida que resulta de nossas percepções e agendas-driven DAAT muitas vezes tem pouca semelhança com a realidade.

Uma vez mais, isso não é acidente. É uma parte fundamental do nosso propósito, de G-d &'; s plano para a criação. A auto-consciência cega da Árvore do Conhecimento não é nossa parada final. É um estado intermediário de escuridão que é um prefácio a um nível muito maior de luz. E tão escuro que pareça agora, a luz no fim do túnel nunca foi tão perto ou tão brilhante como é hoje

Ao ver através das paredes

…. Quando D'us criou o mundo, Ele criou o anjo da morte no primeiro dia ... como está escrito: "E havia trevas sobre a face do abismo". O homem foi criado apenas no sexto dia, e é uma trama que foi planejado contra ele que ele é o único que trouxe a morte sobre o mundo, como está escrito: "Pois no dia em que você come a partir dele, morrereis . "… Por isso (diz em Salmos 66: 5): ". Sua trama temível para os filhos dos homens" (Midrash Tanchuma)

Torá é o projeto para a criação. Como um modelo precede a construção de uma casa, Tora – e Kabbalah - precedido e informou a criação do mundo

E no primeiro capítulo do Blueprint, a história da Criação descreve a queda do homem.. Este prumo íngreme da luz para as trevas afetado cada aspecto da existência. Apesar do fato de que, com isso o potencial de morte e sofrimento incalculável foi introduzido no mundo, porque é parte do Blueprint, é uma parte inevitável e fundamental da G-d &'; s plano para a Criação - que tinha que ser <. br>

A morte, eo pecado que precipitou, era uma pré-condição necessária para cumprir a finalidade para a Criação. Somente através de internalizar a escuridão, a experiência por demais íntimo do ser separado, impermanente, pequeno, e sozinho, poderíamos lentamente, ao longo de milhões de escolhas ao longo de milhares de anos, começar a fazer esse brilho escuridão. A nossa escuridão é aberto e pessoal. Que &';. É por isso que temos tanto poder para transformá-lo em luz

Fazer Brilhar the Darkness

Cada um e cada vez que você fazer a escolha de transcender suas percepções limitadas, abra sua mente e coração a maior verdade, mais profunda do G-d &'; s perspectiva, tornar-se mais conscientes da mão divina escondida dentro da luva do nosso mundo, você usa o seu poder de daat, anexo, para ampliar sua capacidade de ver através das paredes do exílio.

Em um sentido geral, isso acontece através de estudo da Torá, especialmente Kabbalah e Chassidut, e através fazendo as mitsvot. Torá nos dá acesso à sabedoria do Blueprint, e transforma e expande a capacidade da mente humana linear para perceber Verdade Divina não-linear. Mitsvot, por outro lado, aren &'; t até mesmo limitado pela mente. Cada mitzvah foi projetado pelo Criador para puxar infinito Luz Divina para os limites finitos do mundo físico, tornando-se fisicalidade mais e mais receptivo à sua divina fonte criativa.

Mas em um sentido ainda mais íntimo e pessoal, em sua vida indivíduo comum, você pode criar essa transformação a qualquer momento. Cada vez que você optar por transcender as emoções limitantes baseadas no ego que começou com a comer da Árvore do Conhecimento, você trazer a si mesmo e toda a humanidade a um passo de sua realização.

Sempre que você escolher confiança, em vez de medo , entendendo no lugar de raiva, generosidade em vez de ganância, amor e conexão em vez de ego, você abre seu coração, transformar um pedaço de trevas para a luz, e trazer o mundo inteiro a um passo de sua transformação final.

Longe de ser o seu problema, suas falhas por demais humanos são, em certo sentido o seu maior trunfo. São eles que lhe dão a oportunidade de transformar e transcender – para fazer o brilho escuridão, para elevar a si mesmo e ao mundo de maneiras que de outra forma nunca poderia. É por isso que &'; re lá em primeiro lugar

** Desde a Torá proíbe o apagamento do nome de D'us, é costume para evitar escrevê-lo para fora em
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