Terapia Prânica Parte III

O córrego de consciência universal conhecido como Qi (pronuncia-se Chee) em chinês & Ki em japonês é conhecido como o Prana Cosmic em sânscrito. Cura usando este Life-força de energia é chamado de Terapia Prânica. Este artigo é uma continuação do artigo anterior Prânica Terapia Parte II.

Existem 2 tipos de candidatos no Caminho Celestial, aqueles que aspiram pela libertação e requerentes mundanos.

Libertação é definido como um desejo para a Vida Eterna eo primeiro grupo tem um intenso desejo para a Vida Divina. Conferenciou com fé imutável e vontade indomável, mantêm-se luta incansável e vislumbres da Consciência Transcendental. Eles têm a meta de auto-Actualisation fixo em suas mentes & problemas mentais & doenças físicas não impedi-los.

Mas meus mahatmas, os de almas nobres,
Quem trilhar o Caminho Celestial, adoram-me sobre interminavelmente eles mantêm seu anseio para mim! (A Canção Celestial)

Todos os grandes místicos de todas as civilizações pertenciam a este grupo.

Ele ainda adere à estrada de alta e difícil que a única leva a picos de eternidade!

Mas este grupo, infelizmente, é uma minoria.

A maioria dos buscadores espirituais pertencem ao segundo grupo. Essas pessoas têm verdadeira aspiração, mas ele quer não é intensa o suficiente ou não é suportado por uma forte vontade de passar por lutas internas prolongados ou para suportar as reações físicas ou mentais resultantes. Muitos deles não têm qualquer esperança de realizar o auto nesta vida, & para que eles não estão dispostos a sacrificar a saúde ou paz de espírito para um objectivo tão evasivo e distante. Os instrumentos exteriores para o homem mortal não estão em condições de suportar os rigores graves desta jornada espiritual ou enfrentar seu amp sutil &; e perigos formidável. Auto Actualisation só pode vir de imensa Graça Divina.

Ordinary pessoas mundanas encontrar dificuldades para progredir espiritualmente sua única preocupação na vida embora possam comprometeram-se a ele de uma forma geral. Para eles, um esquema integrante da vida em que as considerações de saúde & valores seculares receber tanta atenção como orientação espiritual é o que é necessário. O presente artigo é destinado a esses candidatos.

O Ser como a base de todo o amor

Por que nós coletamos riqueza? Por cuja causa é riqueza amado? É por causa do Self. Por que nós amamos a nossa esposa & crianças? Por cuja causa é a esposa & crianças amado? É por causa do Self. Tudo no universo - marido, esposa, filhos, tudo - é amado por causa de si mesmo. O Eu, quando conhecido, tudo é conhecido. O que queremos dizer por si mesmo aqui? Vedanta fala de dois eus no homem - uma inferior e outra superior Auto. O eu inferior, considerado como o falso eu, é a soma total de uma de instintos, drives & impulsos. O maior auto refere-se ao Atman puro, que é considerada como a verdadeira natureza do homem. Vedanta afirma que o ser inferior, se não for controlada, vai atuar como o próprio inimigo, e, se purificado & controlado, irá atuar como o próprio amigo. Quando o eu inferior é purificado por meio de técnicas de Yoga & em sintonia com o Eu Superior, auto-ódio desaparece & o amor para as madrugadas Eu Superior.

Ele vê, de fato, que vê em todos iguais,
O Auto senhorial de estar, auto
supremo Imperecível em meio ao perecimento (A Canção Celestial)

Quando este divinas flores de amor em uma de seio, um de atitude em relação a seu corpo muda. Ele agora começa a amar o seu corpo como um instrumento para a manifestação do Divino. Escrituras védicos falar do corpo como "o templo do Seu grande espelho transparente, Self". Por uma questão de fato, templos védicos são modelados após o padrão do organismo humano.

Simbolismo atrás templos védicos

O homem tem três corpos - físico, astral & causal. A parede exterior do templo védico representa o corpo físico do homem. A parede interna representa o corpo astral ea parede mais interior representa o Corpo Causal. Profundamente dentro destes três corpos é o Self, o Atman, que é representado pela Divindade! A palavra templo é derivado da palavra latina tempulum, um lugar onde Lei e Justiça pode ser administrado. O princípio por trás do templo, é Conhece a ti mesmo!

Eu sou um deus, então? Sim Online em estas características puras eu eis
natureza criativa a alma se desdobrar (Goethe)

O corpo é dada importância primordial em rituais de adoração védica conhecida como Puja. Além de rituais de adoração, o serviço é divino & considerado como uma forma de adoração conhecido como Yajna. Escrituras védicas recomendam cinco tipos de serviço conhecido como Pancha-Mahayajna; serviço aos deuses, serviço de sábios, serviço de crinas, serviço aos seres humanos, aos animais de serviço. A antiga Legislador Manu deu a liminar para divinizar o corpo através destes cinco práticas. ("Através da prática repetida destes cinco grandes yajnas, o corpo humano fica divinizada".)

"O corpo humano é o maior instrumento de auto-Actualisation", disse o famoso poeta sânscrito Kalidasa. A manutenção do status divino do corpo é não easy.It deve ser mantido o mais limpo, saudável & não devemos permitir que qualquer tipo de indulgência física ou mental, para se contaminar sua santidade & harmonia. ("A castidade é o florescimento no homem", disse Thoreau e continência foi receitado para o progresso espiritual). Ou seja, mudar de atitude em relação ao corpo traz consigo uma nova responsabilidade para a própria saúde. Realmente surpreendente é o fato de que muitas pessoas pensam que restaurar a saúde e curar doenças são da exclusiva responsabilidade da profissão médica. No sistema de saúde holística, a responsabilidade pela adoecer & obtendo assim tanto descansar principalmente com o paciente. O médico só ajuda na cura de si mesmo. Como Albert Schweitzer disse: "Toda cura é Self-healing".

A medicina holística postula que a responsabilidade pela saúde está nas mãos do paciente, porque é onde o conhecimento e controle das variáveis ​​mentir (dieta, stress, exercício, genética, emoção & medicação).

1. Conhecimento da Máquina Psychosomatic

Se o paciente está ciente da doença e sua etiologia, sobre o poder imunológico do seu corpo e se ele pode suportar a dor física temporariamente, com uma calma estóica, ele pode evitar uma série de medicação desnecessária .

No modelo holístico, a causa de qualquer doença é entendida em termos de toda a pessoa e não em termos de um órgão ou tecido particular. Como Sir William Osler colocá-lo, é mais importação para conhecer o paciente que tem a doença do que a doença do paciente. Platão observou que "o tratamento das partes não deve ser tentada sem tratamento da totalidade" A única pessoa que sabe sobre o paciente mais do que ninguém é o próprio paciente.

Compliments devem ir à ciência ocidental, que descobriu um monte de conhecimento pela pesquisa & que é o resultado do trabalho diligente dos milhares de cientistas dedicados para mais de 200 anos. Este tesouro acumulado é precioso património da humanidade e apenas charlatães irá ignorar ou desvalorizar-lo. É imperativo que cada pessoa educada deve ter um conhecimento básico da anatomia humana & fisiologia, e também da psicologia ocidental. No entanto, esta pesquisa é analítico e incompleta.

Um modelo holístico foi desenvolvido pelos sábios da Índia há 2500 anos.

Os Cinco Níveis de Ser - O Yogic Modelo

Estes são os cinco invólucros concêntricos que envolvem o Ser, a Centelha Divina no homem!

1. Bainha Física (Annamaya Kosha)
2. Bainha Vital (Pranamaya Kosha)
3. Bainha Mental (Manomaya Kosha)
4. Intelectual Bainha (Vijnanamaya Kosha)
5. Bliss Bainha (Anandamaya Kosha)

Doença é o desequilíbrio em qualquer um dos três corpos inferiores de existência - física, vital & mental.

O microcosmo & o macrocosmo são estão em comunhão ininterrupta com o outro & são estruturados no mesmo padrão. Ao nível da bainha física, alimentação, água & oxigênio entra o microcosmo e Co2, resíduos de produtos etc retornar ao macrocosmo. Isto é verdade para outros bainhas também. O indivíduo não pode existir independente do cosmos. A interdependência do Microcosmo & o Macrocosm é conhecido na filosofia clássica como o tieup Bio-Cosmic. Se o intercâmbio entre a bainha física eo mundo físico ao seu redor está com defeito, o corpo vai ficar doente, e da morte resultará se estiver parado completamente.

O tântrico Modelo

Um modelo diferente, mas paralela da personalidade humana foi desenvolvido pelos Tantras. Considerando que as Upanishads falam de cinco camadas ou Koshas, ​​os Tantras falam de seis chakras. Estes Chakras são (em ordem crescente)

1. Raiz Chakra (Muladhara)
2. Anal Chakra (Manipura)
3. Chakra do Plexo Solar (Swadhistana)
4. Chakra do Coração (Anahata)
5. Chakra da Garganta (Vishuddhi)
6. Sobrancelha Chakra (Ajna)

A vida é considerada como o desdobramento do Ser em seis níveis diferentes de consciência conhecidos como Chakras no Modelo tântrico magnífico. Em pessoas mundanas o desdobramento ocorre apenas nos três primeiros chakras, que representam procriação, metabolismo & fala; os mais altos três chakras permanecem latentes. O despertar dos chakras resultados mais elevados no desdobramento eo cumprimento da vida divina. Quando a Kundalini, o poder serpentino inerente ao ser humano, nasce a partir do Chakra Raiz (Muladhara) para o Chakra da coroa (Sahasrara), o homem adquire a Consciência Cósmica.

O Espírito tomará o jogo humano
A vida terrena se tornar o Divino vida!

Mais informações sobre qualidade Tantra & Yantras pode ser tido a partir http://www.eastrovedica.com/html/yantra.htm

(Para ser continuado)
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