O Corpo como uma câmara de tortura

Há um lugar em que de uma privacidade, intimidade, integridade e inviolabilidade é garantida: o próprio corpo, um templo original e um território familiar do sensa e da história pessoal. O processo de invade doenças crônicas, contamina e profana este santuário. Fá-lo publicamente, aumentando o sofredor &'; s sensação de impotência e humilhação. Daí a tudo permeia, de longa duração, e, freqüentemente, efeitos irreversíveis e resultados de longo prazo, a doença intratável.

De certo modo, o próprio corpo do vítima de tortura é processado o seu pior inimigo. É agonia corporal que obriga o paciente a sofrer mutações, sua identidade para fragmento, seus ideais e princípios a desmoronar. O corpo torna-se cúmplice da aflição, um canal de comunicação ininterrupta, um território traiçoeiro, envenenado.

Ela promove uma dependência humilhante do abusado de medicamentos, médicos e burocracias. O caráter impessoal dos cuidados de saúde moderna objetiva o paciente, aumentando ainda mais a sua alienação. Necessidades corporais negadas no curso da doença – sono, toalete, água, alimentos – são erroneamente percebida pela vítima como as causas directas da sua degradação e desumanização. Como ele o vê, ele é processado bestial não pelas insuficiências da sociedade e medicina, mas por sua própria carne.

O conceito de "corpo" pode facilmente ser estendido a "família", ou "casa". One &'; s doença geralmente afeta parentes e amigos, compatriotas, ou colegas. Os processos inexoráveis ​​da degeneração e decrepitude interromper a continuidade da "Ambiente, hábitos, aparência, relações com os outros", como a CIA colocá-lo em um de seus manuais de tortura. Um senso de auto-identidade coesa depende crucialmente o familiar eo contínuo. Ao atacar corpo biológico tanto de um e um do "corpo social", o psiquismo do paciente é tenso a ponto de dissociação

Beatrice Patsalides descreve este transmogrification, assim, em "Ética do indizível: Torture Survivors em tratamento psicanalítico". ( aplica-se igualmente bem a ambientes hospitalares, por exemplo, ou para o paciente &'; s leito de morte):.

"Como a diferença entre o" eu "e do" eu "se aprofunda, dissociação e alienação aumento A assunto que, sob tortura (leia-se: doença – SV), foi forçado para a posição de puro objeto tenha perdido o seu sentido de interioridade, intimidade e privacidade Tempo é experiente agora, só o presente, e perspectiva –. o que permite uma sensação de relatividade – está encerrado Pensamentos e sonhos atacar a mente e invadir o corpo como se a pele protetora que normalmente contém os nossos pensamentos, nos dá espaço para respirar entre o pensamento ea coisa que está sendo pensado,. e separa entre dentro e fora, passado e presente, eu e você, foi perdido. "

Doença rouba o paciente dos modos mais básicos de relação com a realidade e, assim, é o equivalente a morte cognitiva. O espaço eo tempo são deformado pela privação do sono. O self ("I") é quebrado. Os doentes crónicos não tem nada familiar para segurar: família, casa, pertences pessoais, entes queridos, língua, nome. Aos poucos, eles perdem a sua capacidade de resistência mental e sensação de liberdade. Eles se sentem alienígena: incapaz de se comunicar, se relacionar, anexar ou empatia com os outros

Terminal ou debilitante lascas doença infantil grandiosas fantasias narcisistas de singularidade, onipotência, invulnerabilidade, e impenetrabilidade.. Mas ela aumenta a fantasia de fusão com uma idealizada e onipotente (embora não benigna) outro: o médico, muitas vezes o inflictor de agonia. Os processos gêmeos de individuação e separação são invertidos.

Ser tratado para uma doença é o último ato de intimidade pervertido. O profissional médico invade o corpo da vítima, ou sondas de sua psique (se ele é um psiquiatra). Acamados, privados do contato com os outros e carente de interações humanas, os laços do paciente com seu cuidador (fenômenos patológicos, portanto, como a síndrome de Munchhausen). "Colagem traumático", parecido com a Síndrome de Estocolmo, é sobre a esperança ea busca de significado no universo brutal e indiferente e pesadelo do hospital ou ambulatório.

O médico torna-se o buraco negro no centro de galáxia surrealista da vítima, sugando necessidade universal do sofredor em busca de consolo. A vítima tenta "controlar" seu cuidador, tornando-se um com ele (introjetar ele) e apelando à humanidade presumivelmente apenas insensíveis do praticante e empatia.

Esta ligação é especialmente forte quando o médico eo paciente um formulário díade e "colaborar" nos rituais e atos de tratamento (por exemplo, quando a vítima é convidada a seleccionar os instrumentos e os tipos de cirurgia a ser infligidos ou para escolher entre dois igualmente vil e agonizante “ curas &";).

A psicóloga Shirley Spitz oferece esta poderosa visão geral da natureza contraditória da tortura em um seminário intitulado "A Psicologia da Tortura" (1989). Substitua as palavras “ &" doença crônica e terminal; para “ a tortura &"; no texto a seguir:

"A tortura é uma obscenidade em que se junta o que é mais privado com o que é mais público Tortura implica tudo o isolamento e solidão extrema da privacidade com nenhum dos habituais de segurança aí fixadas ... . Tortura implica, ao mesmo tempo, toda a auto-exposição do público totalmente com nenhuma de suas possibilidades de camaradagem ou experiência compartilhada. (A presença de um todo poderoso outros com quem se fundir, sem a segurança do de outras intenções benignas.)

Uma outra obscenidade da tortura é a inversão faz das relações humanas íntimas. O interrogatório é uma forma de encontro social em que as regras normais de comunicar, de se relacionar, de intimidade são manipulados. necessidades de dependência são provocada por o interrogador, mas não para que eles possam ser cumpridas, em relacionamentos íntimos, mas para enfraquecer e confundir. Independência que é oferecido em troca de "traição" é uma mentira. O silêncio é intencionalmente mal interpretada tanto como uma confirmação de informações ou como culpa por "cumplicidade '.

Tortura combina exposição humilhante completo com isolamento devastador total. Os produtos finais e os resultados da tortura é uma vítima cicatrizes e muitas vezes abalada e um display vazio da ficção do poder. "

Obcecado por ruminações intermináveis, demente por dor e um continuum de insônia, o paciente regride, derramando todos, mas os mecanismos de defesa mais primitivos:. divisão, narcisismo, dissociação, Projective de identificação, introjeção, e dissonância cognitiva A pessoa doente constrói um mundo alternativo, sofrendo in extremis de despersonalização e desrealização, alucinações, idéias de referência, delírios e episódios psicóticos .

Alguns pacientes chegam a implorar dor – muito como auto-mutiladores fazer – porque é uma prova e um lembrete de sua existência individualizada de outra forma desfocada pelo processo incessante de doença Dor protege o doente de. . desintegração e capitulação Ele preserva a veracidade de suas experiências impensáveis ​​e indizíveis A dor é como uma decoração para a valentia e coragem sob o fogo:.. algo para se orgulhar e exibir

Estes processos duplos de alienação do paciente, em um lado, e seu vício em angústia por outro lado, complementar sua visão de si mesmo como cada vez mais "desumano", ou "sub-humanos". O médico assume a posição de a única autoridade, a fonte exclusiva de significado e interpretação, a fonte de tanto mal e do bem. O paciente é auto-viciada.

A doença pode ser percebida como uma reprogramação do paciente a sucumbir a uma exegese alternativa do mundo, oferecida pela profissão médica. É um ato de profundo, indelével, a doutrinação traumático. O doente normalmente engolir e assimilar ponto de vista e as suas opiniões (em relação aos pacientes como objetos, estatísticas, ou cadáveres-in-the-making) e, às vezes, como resultado, são prestados suicida, auto-destrutivo dos médicos, ou auto-destrutivo.

A doença crônica não tem data de corte. Os sons, as vozes, os cheiros, as sensações reverberar muito tempo depois de cada episódio terminou: tanto em pesadelos e em momentos de vigília. A capacidade do doente para confiar na racionalidade e benevolência do mundo foi irremediavelmente prejudicada. As instituições sociais são percebidas como precariamente equilibrada na beira de uma mutação sinistro, kafkiano. Nada é tanto segura ou mais credível

pacientes de longo prazo normalmente reagem ondulante entre entorpecimento emocional e aumento da excitação:. Insônia, irritabilidade, inquietação e déficits de atenção. Lembranças dos eventos traumáticos intrometer na forma de sonhos, pesadelos, flashbacks, e associações angustiantes.

O doentes desenvolvem rituais compulsivos de afastar pensamentos obsessivos. Outras seqüelas psicológicas relatados incluem comprometimento cognitivo, diminuição da capacidade de aprender, distúrbios de memória, disfunção sexual, isolamento social, incapacidade de manter relacionamentos de longo prazo, ou mesmo mera intimidade, fobias, idéias de referência e superstições, delírios, alucinações, microepisodes psicóticos, e apatia emocional.

A depressão ea ansiedade são muito comuns. Estas são as formas e manifestações de agressão auto-dirigida. O sofredor grassa na sua própria vitimização e múltiplas disfunções resultantes. Ele se sente envergonhado pelo seu novo deficiência e responsável, ou mesmo culpado, de alguma forma, para a sua situação e as terríveis consequências suportadas pelo seu mais próximos e queridos. Seu senso de auto-estima e auto-estima são aleijados.

Em poucas palavras, o terminal e doentes crônicos sofrem de Transtorno de Estresse Pós-Traumático Complex (PTSD). Seus fortes sentimentos de ansiedade, culpa e vergonha também são típicos de vítimas de abuso na infância, a tortura, a violência doméstica e estupro. Eles sentir-se ansioso porque a doença de “ &" ;, comportamento progressão e trajetória são aparentemente arbitrário e imprevisível – ou mecanicamente e desumanamente regular.

Eles se sentem culpados e humilhados porque, para restaurar uma aparência de ordem ao seu mundo despedaçado e um pouco de domínio sobre sua vida caótica, eles precisam se transformar na causa de sua própria degradação e os cúmplices de seu tormento
.

Inevitavelmente, no rescaldo do trauma físico e doença prolongada, as vítimas se sentem impotentes e sem poder. Esta perda de controle sobre a própria vida e corpo se manifesta fisicamente na impotência, déficit de atenção e insônia. Isso é muitas vezes agravada pela descrença muitos pacientes encontram quando tentam compartilhar suas experiências, especialmente se eles são incapazes de produzir cicatrizes, ou outra prova "objetivo" de sua provação. A língua não pode se comunicar uma experiência intensamente privada como dor

Spitz faz a seguinte observação:.

"A dor também é impartilhável na medida em que é resistente a língua ... Todos os nossos estados interiores de consciência :. emocional, perceptiva, cognitiva e somática pode ser descrito como tendo um objeto no mundo externo ... Isto confirma a nossa capacidade de ir além dos limites do nosso corpo para o, mundo compartilhável externa Este é o espaço em que interagem e comunicar com o nosso meio ambiente, mas quando nós explorar o estado interior da dor física, descobrimos que não há nenhum objeto 'lá fora' –. nenhum conteúdo externo, referencial A dor não é de, ou para, qualquer coisa dor é E ele desenha... nós longe do espaço de interação, o mundo compartilhável, para dentro. Ele atrai-nos para os limites do nosso corpo. "

Bystanders ressentir-se e evitar o doente porque fazê-los sentir-se ansioso. O doente ameaçar a pessoa saudável &'; s sensação de segurança e sua crença muito necessária na previsibilidade, justiça e Estado de direito natural. Os pacientes, por sua parte, não acredito que é possível comunicar-se eficazmente para "outsiders" que eles já passaram. As câmaras de tortura conhecida como enfermarias hospitalares são "outra galáxia". Isto é como Auschwitz foi descrito pelo autor K. Zetnik em seu depoimento no julgamento de Eichmann em Jerusalém em 1961.

Mas, mais frequentemente, tentativas de reprimir memórias terríveis resultar em doenças psicossomáticas (conversão) continuou. O paciente deseja esquecer a dor, para evitar re-experimentar a vida, muitas vezes ameaçando episódios e erupções e para proteger o ambiente humano dos horrores. Em conjunto com o paciente &'; s desconfiança generalizada, este é freqüentemente interpretado como recalcitrância ou hostilidade Restaurant  .;