As Quatro Nobres Verdades

O Buda teria feito um grande CEO. Ele era tudo linha de fundo, ea linha de fundo era a liberdade, ou iluminação. Se algo não contribuem diretamente para isso, então ele não ensiná-lo.

Um dia ele estava em uma floresta com seus monges, e ele disse-lhes: "O que é mais, os monges, as folhas que eu tenho em minha mão, ou aqueles sobre as árvores no ? madeira Um dos monges respondeu que, naturalmente, havia mais folhas na floresta O Buda disse então, Assim também, monges, as coisas que tenho conhecido por conhecimento direto são mais;. as coisas que vos disse são apenas alguns. Por que eu não lhes disse? Porque eles não trazem nenhum benefício, nenhum avanço na vida santa, e porque eles não conduzem ao desapego, a desvanecer-se, a cessar, para acalmar, ao conhecimento direto, à iluminação, a Nibbana . É por isso que eu não ter dito a eles E que tenho eu disse que isso é sofrimento;.? esta é a origem do sofrimento, esta é a cessação do sofrimento;. este é o caminho que conduz à cessação do sofrimento Isso é o que eu ter-lhe dito. Por que eu disse isso? Porque ele traz benefício, e avanço na vida santa, e porque conduz ao desapego, a desvanecer-se, a cessar, para acalmar, ao conhecimento direto, à iluminação, a Nibbana. Então, monges, deixe a sua tarefa ser esta: Isto é sofrimento; esta é a origem do sofrimento; esta é a cessação do sofrimento; este é o caminho que conduz à cessação do sofrimento "

Quatro Nobres Verdades de Buda são verdades absolutas não realmente, mas são observâncias para refletir sobre Neles, o Buda aponta:.. o nosso humano básico problema, o que faz com que ele, que podemos acabar com isso, e como acabar com ela

Primeira Nobre Verdade:. (Isto é sofrimento
)

"E o que os monges, é a Noble Verdade do Sofrimento? O nascimento é sofrimento, envelhecimento é sofrimento, enfermidade é sofrimento, morte é sofrimento, tristezas, lamentação, dor, angústia e desespero são sofrimento; associação com a não gostava é sofrimento, dissociação do amado é sofrimento, não para conseguir o que se deseja é sofrimento: em resumo, os cinco agregados * de apego são sofrimento "

* Os cinco agregados do apego são material. . forma (corpo e mente), consciência, sentimento, percepções e formações mentais (pensamentos e memórias) Estes, por si só não são a causa do sofrimento, que é quando nós injetar a idéia do "eu", eu ou a minha para eles que nós sofremos.

sofrimento humano é a ligação entre todos nós com o qual podemos facilmente se relacionar, e o Buda disse que devemos nos tornar conscientes e reconhecer o nosso próprio sofrimento. Nós parecem pensar que a vida é divertimento, mas se olharmos com atenção, a vida é conflito, sofrimento. O sofrimento é uma experiência compartilhada. Quem não sofreu? Vendo nossos problemas comuns traz um sentimento de compaixão. Por outro lado, no entanto, nossas opiniões fortes sobre religião e política provocar ódio e guerras .

Querendo o que não temos é sofrimento (desejo). Finalmente conseguir o que queremos é sofrimento porque então nós ficar com medo de perdê-lo, de modo que se agarram e anexar a nossos bens, e de uma forma tornam-se seus prisioneiros porque dependemos tão fortemente sobre eles para a nossa felicidade. Ou, podemos ficar cansado deles e não os quero mais. Em seguida, ambos devem se livrar deles ou colocar-se com eles.

Inquietação, ansiedade, depressão, tédio, se preocupar com nossa segurança, doença, velhice e solidão - todos estes são sofrimento também. Tentando manter muito ocupado para que nada disso vai nos incomodar também está sofrendo, pois estamos desesperadamente se deslocar de um lado para o outro; bens de consumo, relações, de cidade em cidade, movimentos políticos, grupos espirituais, livros, filmes, TV, etc., como tentativa de escapar do gorila grande. O grande gorila é o conhecimento subjacente que este corpo e mente, mais cedo ou mais tarde acabam.

Este medo subjacente é a coisinha inquietante que está sempre lá, independentemente de como as coisas são boas. Mesmo quando aceitamos a inevitabilidade da morte, vamos procurar uma religião ou uma crença que promete continuação além da existência física, na esperança de que vamos continuar de alguma forma, em algum tipo de além. Essa busca pode se tornar sofrendo, também, porque nunca estamos completamente certos, inconscientemente, se o que nós acreditamos que venham a ocorrer após a morte, ou nunca certo que a religião é verdadeira, se houver.

Ou podemos e não acredito que haja algo além desta existência física. Esta uma forma de crença, bem como, à medida que dependem exclusivamente nossos próprios órgãos dos sentidos reconhecidamente limitados para a verdade, e secreta esperança de algum tipo de resgate. Ou, podemos tornar-se completamente hedonista e só vive para o prazer constante, o que sempre leva ao cinismo, a negatividade, e em algum momento insanidade. Tudo isto envolve a sofrer. A própria felicidade leva ao sofrimento porque sabemos que isso não vai durar, e esperar que o outro sapato para largar. É preciso muita reflexão para se relacionar com a Primeira Nobre Verdade; tempo e meditação são excelentes professores

Segunda Nobre Verdade:. (A origem do sofrimento)

"É o desejo que dá origem a mais e renascimento, ligada com prazer e luxúria, encontra sempre delícia fresco, ora aqui, ora ali -. a saber, o desejo sensual, o desejo pela existência, eo desejo de não-existência

"E onde , os monges, que este desejo, quando provenham, surgem e, ao liquidar, resolver? O que quer que no mundo é uma coisa maravilhosa, uma coisa prazerosa, aí esse desejo, quando decorrente, surge e, ao liquidar, se instala. "

O desejo pode envolver coisas materiais, pessoas, novo experiências, coisas boas para comer, música agradável, conforto, entretenimento, segurança, conhecimento, poder, elogio, fama, saúde... ea lista continua! Podemos anseiam pela existência eterna física ou espiritualmente, ou por esta vida a acabar na aniquilação, com nada continuando

O desejo ou querer é acompanhado por inquietação, tédio, ansiedade, ambição, constantemente perseguindo coisas, pessoas, ou ideais;. nunca estar satisfeito, sendo impulsionado por desejos e vontades, não sendo capaz de se manter à vontade ou viver pacificamente e naturalmente. O desejo e querendo é por natureza luxuriosa, voraz, agarrando, e sente-se a necessidade imperiosa de adquirir coisas, companheiros, conhecimentos e experiências, tentando preencher o lugar vazio dentro deles que é não fillable, e fica mais vazia como o passar dos anos.

Curiosamente, não é o desejo real de coisas que causam os nossos problemas; é a idéia de que existe um "eu" por trás dos desejos. Nós criamos em nossas mentes cenários incontável de esse eu, fazendo o seu caminho através do tempo e do mundo. Quando vemos comida, não é uma coisa simples de dizer, "Oh, eu estou com fome!" É mais de um medo que não podemos obter o suficiente, ou que estamos a comer as coisas erradas - que vai se tornar insalubre por causa da comida, ou que estamos comendo demais, e assim por diante. Em vez de comer fora de necessidade e parando quando estamos cheios, nós comemos psicologicamente porque esse eu que criamos em nossas mentes tornou-se uma obsessão. Toda a nossa existência se tornou um de proteger não só o corpo, mas a mente também, e isso envolve manobras psicológica detalhada para manter nossos egos à tona.

Na raiz dos Nobres Verdades é o desejo primário, que é a continuação da nossa auto agora e depois da morte. Nosso "eu" pensamento, que é a construção do pensamento por nossas mentes, domina tudo. Não há desejo apenas simples, é "eu" que anseia, e que dá um toque diferente em tudo. Tudo se torna tão desesperadamente pessoal.

O auto geralmente anseiam três coisas importantes. Um deles é o prazer que pode ser experimentada através dos sentidos, como o sabor dos alimentos gostosos, nossa música favorita, maravilhoso, inspiradora pontos turísticos, deliciosos aromas, toques requintados e abraços, e pensamentos intermináveis, lembranças e devaneios. Outra é tornar-se algo, como; mais famoso, mais rico, mais feliz, mais espiritual, eterna. E a auto finalmente quer se livrar de tudo o que considera problemático; tais como a doença, preocupação, stress, um cônjuge, o cachorro do vizinho, um trabalho ruim, má sorte, etc.

Quando desejamos algo, digamos que um Porsche, ele começa com vê-lo e inocentemente pensando " Uau, isso é um carro legal. " Que se transforma em: "Por que eu não posso ter um desses, eu mereço, e ele vai me fazer sentir bem!" Depois disso, vamos entender a idéia de possuir um e torna-se compulsivo. Isto poderia levar a hipoteca da casa, recebendo uma segunda e terceira trabalho, talvez até mesmo roubar um! Todos os tipos de dificuldades surgem, apenas para satisfazer um desejo. Então, se tivermos sorte, ou infeliz, o suficiente para obter um, não podemos estacionar em qualquer lugar para o medo que vai ser roubado! Então, nós nos tornamos seu prisioneiro de muitas maneiras, tudo porque "I" merecem um porsche

Terceira Nobre Verdade:. (Esta é a cessação do sofrimento)

"E o monge, é a nobre verdade da cessação do sofrimento?" É a total extinção através da remoção de, abandonando de, descartando de, a liberdade de, e não-apego a esse mesmo desejo.

"E onde, monges, é esse desejo, quando está a ser abandonado, abandonado, e quando é que este desejo, quando cessar, deixam? O que quer que no mundo é uma coisa maravilhosa, uma coisa prazerosa, aí esse desejo ao ser abandonado, é abandonado, e, quando cessar, cessa. "

Simplificando, quando parar de querer, nós parar de sofrer, mas para parar de querer não é fácil porque o local vazio resultante dói. Para parar a ânsia requer uma mudança na maneira como entendemos as coisas. Devemos realmente olhar de perto, em detalhes, sobre o que é que nós desejamos e quanto tempo vai durar. Cortar as coisas fora de nossas vidas violentamente não funciona; temos de descobrir por que eles nunca nos manter satisfeito por muito tempo. O desejo deve queimar longe em sua própria.

Nós nos enganamos pensando: "Se só eu posso conseguir o que quero, então eu estarei satisfeito." Mas isso nunca funciona para fora por muito tempo. Tudo o que conseguir nunca é suficiente, e nossa busca incessante do sucesso continua. Uma vez que nunca estão satisfeitos, repetimos este erro tempo e, novamente, não pegando, porque estamos muito preso em perseguir as coisas que não nos fazem felizes, exceto talvez por um breve instante.
Isso tudo tem a ver com as nossas mentes restantes descontente internamente, independentemente das nossas realizações exteriores, e satisfazer essa mente é a resposta para o nosso sofrimento. Quando tentamos resolver a nossa insatisfação e conflitos por meio do controle da vida para que a vida nos satisfaz, só nos sela com uma tarefa impraticável.

É uma questão de quer aceitar a vida como uma luta sem fim onde buscamos mecanicamente prazer ao tentar satisfazer nosso sentido desejos constantemente, ou descobrir exatamente onde que a luta começa. Se olharmos profundamente onde a luta se origina, podemos ver que tem tudo a ver com os nossos "eus" e nosso eu fazer alguma coisa. Quando paramos de fazer e começar a refletir e estar ciente, nós parar de lutar. É simples.

Quando não temos uma resposta para por que nós sofremos, nós geralmente buscam segurança. Podemos enviar para um sistema de crença ou olhar para alguma autoridade para nos dizer o que fazer - talvez contar com a nossa conta bancária ou nossos ideais, e então nós tornar-se perdido. Nós tornar-se perdido quando paramos de investigar nossa situação humana, e transformar nossa investigação ao longo de um proxy, acreditando que temos transferidos com êxito todos os nossos problemas a alguém ou alguma outra coisa. Mas nós não temos.

Quando nos voltamos as costas a esta profunda investigação sobre nossas almas, nós, na essência desistir. Nós não temos a coragem ou a sabedoria para entender que esta busca espiritual envolve a nossa própria ousadia e suor, e que não existem atalhos. Para enfrentar a humanidade está sofrendo galantemente requer compreensão, coragem, e não se esconder dos fatos, o que significa que enfrenta nosso sofrimento até que ele se transforma em aceitação e compaixão. Então, a vida pode transcender o sofrimento, e podemos experimentar uma outra dimensão.

Quarta Nobre Verdade: (Este é o caminho que conduz à cessação do sofrimento)

"E o que, bhikkhus, é a nobre verdade do Caminho que conduz à cessação do sofrimento? É simplesmente o trajeto óctuplo nobre, a saber, Entendimento Correto, Pensamento Correto, Fala, Ação Correta, Modo de Vida Correto, Esforço Correto, atenção plena, concentração Certo ",

Se um é humano ou animal, quando um é consumido por desejos, que se manifestam como o tédio ou insatisfação, uma vontade abertamente, ou em segredo, tomar-se a perseguição, e de um modo ou outro atingir um do objectivo só para voltar a ser insatisfeito depois um período de tempo e repita o processo. Repetindo este processo tempo e, novamente, na superfície, parece ser emocionante, mas quando olhou de perto, o processo envolve a frustração, a raiva, a inveja, agressão e outras formas de acção e emoção que não promovam relaxamento ou permitem o corpo e mente para permanecer à vontade ou em paz.

A ganância, o ódio ea ilusão de excitação são todos parte integrante desta perseguição. Se número suficiente de indivíduos numa sociedade são apanhados neste processo, a sociedade como um todo vai refletir a direção dos indivíduos. Todos aqueles que se enquadram nesta busca dominador deve ser exposto a sofrimento e tormento, como desejo compulsivo, ambição lascivo, e não estar satisfeito - sempre querendo mais - força o coração a lutar constantemente em busca de vários objetos. À medida que o coração torna-se esgotada e a cabeça toma o controlo, o contacto pode ser perdido com os centros intuitivos, e finalmente com a realidade.

Até que um reconhece o próprio sofrimento, não haverá nenhuma necessidade aparente para aliviar-lo. Até o sofrimento se torna tão grande que é diretamente na frente de você com nenhuma forma de escapar, pode-se continuar a perpetuar ilusões até talvez uma doença com risco de vida ou a perda de um ente querido ou algum outro evento traumático semelhante gentilmente vira uma direção realidade muito rapidamente. Neste ponto, podem surgir dúvidas que parecia irrelevante quando as coisas estavam indo bem - questões como; Por que nascemos apenas para sofrer? Como pode um Deus amoroso permitir que essas coisas aconteçam? Qual é o propósito da vida? Qual é o ponto de tudo isso? Por tudo isso, por que não nada?

É neste ponto, neste momento de paixão, que se podem encontrar-se pronto para iniciar um caminho que vai satisfazer todas as perguntas e aliviar toda a dúvida. Este caminho começa com o pensamento sobre as coisas que podem nunca ter sido pensado antes -coisas da verdade, as coisas não frívolas, e, portanto, as contemplações necessários para encontrar a verdade exige muita coragem, porque se está tentando encontrar a raiz de todo o sofrimento a qualquer custo - eo custo é muito grande a partir da perspectiva do "eu". Verdade permanece escondido de todos, exceto aqueles que são inabalável.

Uma vez que esta pergunta começa a sério, nossas vidas começam a mudar. Cada aspecto de nossas vidas, em seus muitos detalhes, começa a mudar e, de repente, nos encontramos andando a caminho óctuplo, mesmo sem conhecê-lo Restaurant  .;