Sin, Virtude e Sociedade

Os sete pecados mortais eram os sete pecados capitais enumerados por São Tomás de Aquino no século 13 – orgulho ou vaidade, inveja, gula, avareza ou avareza, luxúria, preguiça, ira e ou raiva. Estes sete são certamente a causa de muita miséria humana e podem mesmo estar entre aquelas falhas que nós e aqueles que nos rodeiam certamente a uma vida de dor, um futuro de falha ea perda de nossos apegos emocionais mais significativas com as pessoas mais próximas a nós condenamos . Infelizmente, como um catálogo de fraquezas humanas, esta lista de sete não é quase exaustiva. É um ponto de partida para examinar um &';. S consciência

A maioria de nós terá sido culpado de, pelo menos, estes sete em uma ou mais vezes em nossas vidas, mas a maioria de nós não está preso em um ciclo de falha, repetindo os mesmos erros indefinidamente. Aqueles de nós que está ferido de forma tão severa que as cicatrizes psicológicas do abuso estão entre os mortais infelizes, cujas vidas são dominadas por padrões de pensamento e comportamento que resultam em servil, previsível, aquiescência habitual de nossas imperfeições. Para essas pessoas, esses sete pecados, e tantos outros, estão controlando, condução, imperativos convincentes.

A tradição cristã ensina que o pecado é uma escolha e, portanto, é merecedor de culpa e punição. Se apenas isso fosse verdade para todos nós. Para alguns inocentes a punição vem em primeiro lugar. O dano resultante que um ursos pode ser ao longo da vida e que nos impulsiona em uma espiral descendente, sem saber, cavando as nossas próprias covas prematuros. Será que isso merece ser chamado de pecado? A palavra perde o sentido quando a pessoa se torna escravizada pela dor, miséria e confusão. Escolha parece ser um ideal remoto, um luxo, para alguém que é verdadeiramente desesperado, cujos sentimentos são anestesiada e cujos pensamentos, impulsionado por uma poderosa corrente, precipitação e queda como um rio de águas bravas frio arremessado em cima de pedras e girando-se em turbilhões profundas. O indivíduo pode desordenada, sem intervenção, nunca se tornam conscientes de seu aprisionamento, sua maldição, a realização de um ciclo. Ele pode vagar sem rumo, sem parar cima e para baixo os caminhos através de sua própria floresta em particular da dor, fracasso e confusão; ou com amor, ajuda, empenho e perseverança, ele pode curar; ele pode alterar as pattens em sua cabeça e em sua vida.

A partir da tradição da religião monoteísta da tradição médica ocidental o foco sobre o pecado, fraqueza, falta e doença tem o objetivo de corrigir, civilizador, e socialização o indivíduo para satisfazer as expectativas e exigências da família, a Igreja, o Estado ou a sociedade. Tomemos, por exemplo, as sete virtudes cardeais. Estes são os homólogos sagrados dos sete pecados capitais: a castidade, a temperança, a generosidade, empenho, paciência, bondade e modéstia. Eles podem ser bons e nobres virtudes, mesmo entre os presentes que serão concedidos a você no curso de seu progresso ao longo dos caminhos traçadas no site, mas eles não são os objetivos mais importantes para nós para conseguir que as pessoas se recuperando de abuso , a partir de dor. Esta história não é sobre religião; Eu sinto que há bastante livros escritos a partir dessa perspectiva, de Tomás de Aquino no. Eu não estou abordando o assunto do ponto de vista do grupo, a igreja ou os deuses. Estou abordá-lo a partir do seu ponto de vista, como um indivíduo que sofreu e que espera acabar com o sofrimento. Meu objetivo não é construir melhores cidadãos para o estado, ou trabalhadores mais produtivos para a sociedade. Em vez eu venho para o problema do ponto de vista do indivíduo sofrendo desnecessariamente

O caminho que tomarão começa no momento em que um &';. S vida interior começa, como uma criança, mas não uma criança viva, uma-criança interior, preso ao tempo, sempre que orbita no universo dentro de um &'; s cabeça. Cada uma dessas crianças amaldiçoadas que é posto em liberdade, cada versão triunfante, avançará o doente para o seu novo eu autêntico; em direção a uma vida livre dos imperativos urgentes e compulsões de sua dor e imperfeição
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