BLISS SHEATH - SAMADHI (TRANCE), o céu ea porta da salvação

O último mas extremamente importante bainha (5 cobrindo camadas de um ser vivo) é o Bliss bainha. Quando esta bainha é descoberto, não só faz o ser vivo vêm muito perto de Deus, mas que se torna Deus ele mesmo. A alma é dito ser uma centelha de Deus. Sua forma final é Satya, Shiva, Sunder e Deus também é chamado Sat (existência), Chit (sabedoria), Anand (bem-aventurança). Ambos os estados escorrer com felicidade suprema. O objetivo final é fazer com que a nossa vida feliz, contente e feliz.

Quando o Bliss Bainha é purificado, uma pessoa desperta sua sabedoria alma e, portanto, torna-se Deus, a partir de um bom ser humano. Tal pessoa &'; s glória é semelhante ao de Deus. Este ponto de vista espiritual é verdadeiramente néctar da imortalidade. Em alcançá-la as glórias divinas da imortalidade, beleza divina, divino etc. aura nos dá o gosto nectarina da imortalidade cada momento.

Normalmente um ser vivo experiências escravidão. Seus órgãos do conhecimento dar um sabor muito limitado e através dos órgãos dos sentidos da ação, ele pode acumular riqueza material muito limitado. No entanto, nos recessos profundos da personalidade interior de uma mentira ser humano tais potenciais infinitos ainda que em forma de semente que eles correspondem aos poderes de todo o cosmos. O mundo bruta é seu corpo eo mundo sutil é sua Força Vital. A Força Vital é mais poderoso do que o corpo denso. Em comparação com os objetos materiais visíveis, a energia invisível de calor, som, luz, etc. éter é mais potente. Mas quando esta natureza invisível é comparado com o mundo subtil, o último é infinitamente mais poderosa. Quando se pode entrar nessa área ou estabelecer um vínculo forte com ele, um &'; s limitações /escravidão é cortado como abrigo e, assim, manifesta poder ilimitado. Temos o exemplo de potenciais extra-sensorial. Às vezes ficamos experiências raras de seus milagres. Mas se podemos entrar nesta área mais profundamente, se é que podemos descobrir e adquirir conhecimento do poder utilidade dessas glórias divinas, sua natureza extraordinária pode ser comparado apenas aos santos realizados (Sidhas). Só então pode se manifestar a divindade de seres humanos e que podemos perceber Deus na humanidade. Este estado tem a escorrer de felicidade suprema.

As frases acima referidos dizem que tanto o externo eo mundo sutil interior abundam em sensações divinas infinitas. Não há limite para o seu sentimento feliz. Isso é um fato. Claro! É algo completamente diferente que você não beneficiou devido às noções ilusórias. Um cervo musk não consegue perceber que a fragrância de almíscar está se manifestando de seu próprio corpo e, portanto, a fim de sentir o cheiro, o veado corre para cá e para lá. Em última análise, se cansa e mantém sua desesperada “ &" ;. situação Assim, não se pode culpar a Deus por um &'; s pensamento errôneo. Na verdade Deus encheu-nos todos com alegria indizível, mas se abstenha de encontrá-lo dentro de nós mesmos e correr cerca furiosamente no mundo material ilusório externo, quem é a culpa? A culpa recai inteiramente com o que visa a felicidade infinita, enquanto tolamente correndo atrás de objetos sensoriais transitórios.

O Senhor enviou o seu filho mais velho, ou seja, o homem principesco neste jardim chamado divino do mundo, para alcançar a felicidade suprema. Por aqui existem meios e as probabilidades de felicidade. No entanto, se nós enfrentamos dificuldades, sabemos com certeza que é o resultado do nosso pensamento distorcido e corrompido. Por aqui felicidade é a nossa natureza e tristeza foi sobreposto a ele de uma forma ilusória. Deus Todo-Poderoso enviou homem neste mundo para experimentar a felicidade e não dor. Se apenas o homem se esforça intensamente para tornar este mundo mais avançado, rico e culto, ele pode permanecer feliz por conjunção de bem-aventurança divina servido pelo Senhor. Para esta realização não gigantesco passo tem de ser tomada. Se somente nós derramamos nossas atividades intelecto e humildes vis podemos alcançar a felicidade infinita. Bliss é a nossa legítima herança. Como verdadeiros descendentes de Deus, já temos isso ainda que de forma coberta. É mais necessário que nós sabemos a natureza dessas realizações e utilizá-los para fins sagrados. Aqueles que falham neste endevaour serão submetidos a luta e dor só.

O Senhor é felicidade manifesto. Todos os poros de um ser vivo é uma tomada de felicidade. Mãe Natureza possui a qualidade de beleza e dando-nos confortos. Em toda parte há felicidade e bem-aventurança somente. Assim, nossa vida é chamado felicidade encarnado. O homem é dono desse bainha de uma maneira natural, alegre e sem limites. Nós todos vivemos no mundo de felicidade

No entanto, nosso mal-destino é como as linhas escritas por Kabir (grande poeta-santo da Índia)

“.. Uma natação dos peixes na água é com sede. Daí eu rir em voz alta &";.

Suponha que um homem trava sua casa e deixa-lo. Quando ele retorna, ele percebe que ele perdeu a chave e, portanto, fica de fora no frio, experimentando um monte de desconforto. Da mesma forma que perdemos a chave do armazém de felicidade presente em nosso próprio corpo. Assim, não podemos ainda levar uma vida normal devido à fome, sede etc. The Bliss Bainha está muito dentro de nós mesmos, ainda que passar por dor e tristeza. Como é surpreendente? Que ironia! Aren &';? T que zombando de nós mesmos

Assim práticas espirituais pertencentes ao Bliss Bainha são destinadas para demolir o nosso mal-destino a partir das próprias raízes. Em sua base o bloqueio de felicidade armazém pode ser aberto para que possamos ficar imerso na alegria divina infinito. Isso só é possível quando a alma individual (homem) se funde com a alma cósmica (Deus). Depois de atingir o pico de práticas espirituais que pertencem aos 5 bainhas, uma procura por essa mesma chave e, portanto, faz arranjos para abrir a fechadura. O único que conseguiu isso, nunca mais disse que eu vivo uma vida de desespero abjeto. Nunca faz essa experiência uma tristeza ou dor pessoa.

Uma só pode destruir toda a dor /sofrimento por descobrir o Bliss bainha. Só quando um ser vivo entra neste bainha, ele pode saciar toda a sua sede de felicidade divino supremo. Não só este é o verdadeiro objetivo de uma vida humana, mas que todas as criaturas, consciente ou inconscientemente estão ansiando por ele. Pode-se também dizer que um ser vivo aceitou a escravidão de um corpo com a esperança de alcançar a bem-aventurança eterna. Diz-se –

“ existem Todos os seres vivos com a esperança de alcançar a bem-aventurança eterna &";.

- Brihadaranyak (4/3/32)

“ Todas as criaturas se manifestam a partir do oceano de bem-aventurança divina e viver no oceano de felicidade. Em última análise, se funde em puro êxtase &";

- Taitariyopanishad (3/6/1)

“.. Eu nunca pode descrever que bem-aventurança divina suprema experimentada por um Yogi &";

- Yog Rasayanam (114)

“ Quando os seres vivos são libertados da escravidão do sofrimento que aproveitar o mar de felicidade experimentada por uma Bodhi-Sattva (santo iluminado) no seu seio e isso é suficiente . O que pode um ganho de salvação que é desprovido de bem-aventurança divina &";?

-Bodhicharyavatar (7/108)

“ O Senhor é néctar, manifesto. Quando o homem atinge este néctar ele experimenta felicidade indizível. Ere ele não era verdadeiramente o princípio fundamental de que a felicidade permeia cada átomo do cosmo (como o espaço), que iria obter a experiência de felicidade simplesmente por viver uma vida cheia de atividades relacionadas com a Força Vital (Pran-Apan)? Na realidade, este mesmo princípio é a fonte da bem-aventurança eterna &";

- Taitariyopanishad (2/7/1)

O Senhor é chamado néctar também.. Este néctar é espiritual e não material. Ele pode ser experimentado como entusiasmo divino, o contentamento, a saciedade, paz etc. Sua realização está irrevogavelmente unidos a grandeza interior. Quanto mais se &'; s alma torna-se pura e magnânimo, mais esta flores felicidade diante. Depende de um &'; s ponto de vista exaltado e atividades de alto-nivelado. Mas esta bem-aventurança eterna nunca pode ser experimentado se um &'; s pensamento é humilde e atividades são vil. Cada aspirante individual para a felicidade eterna tem que entra pela primeira vez as profundezas do Bliss bainha, de modo a que beber bem-aventurança divina de sua fonte boca.

O nosso mundo material tem impurezas e homem também exibe indolência (Tamas) . No intuito de reformar e alterá-lo, há uma exigência da ação criativa. Não cooperação, oposição e punição pode ser necessária em determinadas circunstâncias, ainda é preciso ser extremamente cauteloso que a intenção subjacente deve ser a reforma e nunca deve ser utilizado com atitudes mesquinhas de gostos um desgostos. Assim, enquanto luta contra o aspecto distorcida do mundo, também se pode equilibrar simultaneamente um &'; s grandeza interna. Sem dúvida, existe uma grande quantidade de grandeza no mundo, porque há mais luz neste mundo quando comparado a escuridão. Em comparação com a vileza, a grandeza existe em maior medida. Só se procurá-la, absorver-lo e alimentá-la, pode pensamentos puros manifesto em nosso intelecto. Quando nossa visão individual de beleza aumentar, vamos visualizar beleza penetrante em cada poro do universo. Pode-se visualizar Senhor Shiva (beleza divina) entrando em contato com grandes qualidades em objetos materiais e de todas as criaturas do mundo. É o Senhor Todo-Poderoso que é o substrato de todo este cosmos. Aqueles que entendem isso, alcançar a verdade divina (Satya). Aqueles com uma psique visualize &ldquo piedosa; Satyam Shivam Sundaram &"; cada momento e experiência em todos os lugares céu

Saint Emerson disse, “. Se você me mandar para o inferno, vou convertê-lo para o céu &"; Este é um fato não vale a pena ignorar. Com a ajuda de um ponto de vista sagrada, uma grande quantidade de reformação pode ser induzida nas regiões perto. Além disso tornamo-nos capazes o suficiente para induzir os resultados desejados a partir de circunstâncias externas. O céu é nada, mas a visão divina e pensamento sagrado. O céu não é uma área particular, etc. planeta neste cosmos materiais, mas é, de facto, um ponto de vista divino, a nível mental. Céu e inferno é nada, mas bons ou maus resultados do nosso ponto de vista elevado ou humilde. Todo ser humano como São Emerson tem a capacidade de criar o céu na sua vida purificando seu próprio pensamento.

Fomentar o Bliss Bainha pode nos dar a salvação (Moksha). Salvação significa superar escravidão deste mundo material. Bondage significa más impressões psíquicas, mental mancha, pecados etc. Não há nenhum outro poder que se pode ligar um ser vivo a este mundo. O maior obstáculo que enfrenta uma criatura enquanto andando no caminho do progresso, é a sua própria fraquezas internas e mental mancha. A aranha tece a sua própria rede e fica enredada nele. Mesmo bicho da seda criar a sua própria rede (servidão). Mesmo assim o homem é o criador da escravidão que ele experimenta e tem, assim, acorrentou auto a este mundo. Como um filhote de leão em um rebanho de cabras, ele tomou sobre si próprio o véu da ignorância espiritual. Um enfrenta tanta tristeza quando se está experimentando escravidão. Isso pode ser experimentado até mesmo por pássaros e animais.

A espécie humana é um príncipe de Deus. Sua capacidade interna é ilimitado. Por apropriadamente utilizando os meios disponíveis, ele pode atingir um estado tão exaltado nesta mesma vida que se assemelha a divindade e Deus Todo-Poderoso. Por aqui, o principal obstáculo é o nosso estado mental e não circunstâncias mundanas externos. Se realmente entender e absorver todos aqueles meios que glorificam nossas vidas, podemos chegar a esse estado que está perto de Deus /divindade. Este é verdadeiramente a salvação (Moksha).

crenças estranhas surgiram como ervas daninhas, sobre a salvação ou Moksha. Alguns opinam que é a libertação do ciclo repetitivo de nascimento e morte. Alguns acreditam que uma criatura no momento da morte deixa este mundo e entra em outro “ &" ;. mundo Alguns dizem que a libertação não significa realizar quaisquer ações e levando uma vida muito plácida. Um jogo estranho algumas das pessoas imagina que Deus tem algum morada específica e que quando se está liberada, a pessoa se torna um guardião porta daquela morada. Nossas escrituras falam de 4 tipos de Moksha ou salvação viz. 1) Salokhya – entrando Deus &'; s morada 2) Sameepya – viver na proximidade de Deus 3) Sarupya – atingir o Lord &'; s formulário 4) Sayujya – fundindo-se com Deus. Salokya significa construir um apartamento em Deus &'; s morada. Sameepya significa tornar-se um porteiro, funcionários etc. de Deus &'; s morada. Sarupya significa tornar-se um “ cópia Xerox &"; de Deus &'; s forma. Muitos ditadores manter outro homem semelhante em nome e físicas olhares, para fins de segurança. Quando surge uma situação perigosa, o ditador &'; s “ Xerox copy &"; é enviado para combater esse perigo. Sayujya significa parceria. Significado um é um parceiro igual, tanto quanto Deus &'; s riqueza está em causa. Em suma estes são sonhos infantis cheios de zombaria. Sem dúvida, eles têm um significado simbólico, mas a aceitá-los como fatos nus é um erro grave.

O verdadeiro significado da salvação ou Moksha ou libertação é a olhar para a nossa alma como a consciência divina e não inerte ou seja, material que não é o corpo físico grave ou de nome e forma, mas que somos a consciência cósmica divina subjacente. Este tem de ser vivida por cada indivíduo. É preciso experimentar essa alegria, felicidade, sucesso etc. não são o resultado do uso de objetos materiais externos (eles são apenas médiuns /instrumentos), mas é um resultado de purificação da alma interior. É preciso dar as más qualidades de uma vida bestial, de modo a tornar-se primeiro um bom ser humano e, em seguida, enfrentar um &'; s verdadeira natureza divina. A grandeza é Deus. Proximidade a Deus ou alcançar-Lo significa grandeza conjunção de nossas esperanças, aspirações e desejos válidos. Uma pessoa é verdadeiramente libertado do cativeiro quando ele atinge esse estado interno em que como um peixe nadando contra a corrente de oceano, um nada contra a corrente das tendências comuns humildes, queda etc. Salvação é dito ser o objetivo supremo da vida humana. Esta é a sua verdadeira natureza.

Após a morte pode-se obter o benefício do céu ou salvação. Mas é preciso lutar por ele enquanto se está ainda vivo. Na verdade alcançá-lo hoje em si. Tudo isso depende de uma &'; s ponto de vista e transformação de uma &'; s mente. Um alcança a liberação enquanto ainda vivo. O que se atinge após a morte é apenas uma reação de um &'; s ação enquanto ainda vivo. Assim, deve esforçar-se intensamente nesta vida para alcançar a purificação da alma e, portanto, a verdadeira salvação /Moksha. Este tipo de salvação é chamado &"; Jeevan-Mukti &"; isto é libertado enquanto ainda vivo. É a essência da salvação. Aquele que corta em pedaços a escravidão de limitações, vileza de espírito etc. alcança a eterna bem-aventurança da salvação. Segue-se o que os estudiosos bíblicos têm a dizer: -

“ A Jeevan-Mukta (liberado enquanto vivo) é aquele que é desprovido de gostos /desgostos, tristeza /alegria e cujo intelecto é divino &";

- Mahopanishad (2/57)

“ Há 8 tipos de escravidão viz. ódio, desconfiança, medo, vergonha, atitude reservada, orgulho da linhagem, ideais, poder. Ele, que é amarrado por estes, é um animal e se um é liberado a partir destes, um é Deus &";

- Tantra Kaustubh

“. Aquele que renuncia ao seu ego, que é liberado de arrogância, inveja etc., que realiza ações sem abrigar gostos /desgostos, é chamado de Jeevan – Mukta (libertado enquanto ainda vivo) por homens sábios &";

- Mahopanishad (2/50)

“. Riqueza s apesar de viver neste material mortal; Uma pessoa que equanimously evita outra pessoa &' mundo é verdadeiramente espiritual e porque esta pessoa experimenta bem-aventurança eterna alma, ele é chamado de Jeevan-Mukta &" ;.

- Mahopanishad (2/62)

“ O espaço entre as medidas escravidão e pela liberação até apenas 2 pés. Bondage diz “ este é meu &"; e da libertação diz “ nada é meu &" ;.

- Mahopanishad (4/72)

Desta forma, quando um &'; s ponto de vista é purificado, quando se compreende a natureza, base e área de felicidade, um &'; s crença torna-se firme. O que se alcança fazendo o que? Quando isso se torna definitiva, um &'; s ignorância espiritual é superada ea sabedoria desta realidade é chamado de filosofia espiritual. Esta maior problema deste mundo pertence à alma. Assim, pode realmente resolver problemas mundanos somente se este problema está resolvido. Este conhecimento também é chamado Brahmajnana, Tattvajnana, Sadjnana etc. A fim de atingir a felicidade eterna, é preciso esforçar-se para resolver problemas (mentais) internas e dar um sentido próprio de uma &'; s pensamento. Isto também é chamado Samadhi (trance). Este é o primeiro passo para a obtenção da bem-aventurança eterna (Deus). Sem dúvida, Samadhi é um estado de Yoga muito elevada ainda seu passo inicial é como mencionado acima.

Quando se persistir com a experiência de Samadhi (trance), a mente dispersa fica focado e assim se obtém benefícios do pensamento e ações puro . Assim, a primeira etapa de práticas espirituais pertencentes ao Bliss Bainha, é baseado na experiência Samadhi. Este é um Samadhi no estado de vigília. Por aqui não há nenhuma necessidade de se tornar inconsciente e que os desejos e agitações tem que ser acalmado totalmente. Quando a tempestade de desejos são silenciados totalmente, o homem visualiza claramente seu objetivo. Sem isso, é impossível andar numa direcção desejada. Buscadores espirituais da Bliss Bainha são convidados a se concentrar e focar suas mentes. Mas este não é um exercício mental onde se pensa sobre um determinado pensamento exclusivamente de forma a concentrar a mente. Na verdade, significa caminhar na direção desejada e definitiva. Tal estado mental é chamado de Samadhi (trance)

“ Samadhi é o estado em que as agitações mentais são superadas de modo a ficar focado em verdade divina &";..

- Bhoj

“ Samadhi é o estado interno em que depois de renunciar desejo /aversão a objetos materiais fugazes, uma estabiliza a mente e, portanto, atinge a força de alma &";.

- Dakshasmriti (7/21)

“ Assim como quando sal mistura com água, leva-se a forma de água, da mesma forma Samadhi (trance) significa que a mente se fundir no alma cósmica (Deus) &" ;.

- Saubhagyalakshmyupanishad (14)

“ Quando a força de vontade de um ser vivo e Deus marcha à frente em uma direção, ele dissipa a sensação de separação um do outro. Este estado é chamado Samadhi &";

- Yajnavalkya

“. Quando um ser vivo &'; s desejos materiais chegar a um fim, e o ser vivo e Deus marcha em uma direção, nesse estado é chamado Samadhi (trance). Samadhi é o estado equilibrado da alma em que um &'; s agitações são anulados &";.

-Saubhagya Upanishad (2 /16-18)

Os poderes divinos internos são destruídos se agitações mentais aumentar . Mas se essa turbulência mental é anulada, se a mente se concentrou em uma direção desejada, um &'; s augments força da alma, como resultado da obstrução da dispersão da mente. Assim, muitos poderes divinos se manifestar em nossa alma. Estes poderes divinos têm sido descritas como segue –

“ Devido à prática contínua de Samadhi (transe meditativo) a mente se funde com a alma cósmica (ie Deus) e, assim, obtém-se a iluminação &";.

- Yog Rasayan

“ Os objetos vistos em um sonho são ilusórias enquanto que experiências de Samadhi (transe meditativo) são a realidade absoluta. Além disso se obtém maiores benefícios além daqueles atingidos durante Samadhi &";.

- Yog Rasayan

A natureza da prática espiritual pertencente ao Bliss Bainha é o estado da união de um ser vivo /criatura e Deus. Geralmente nós conhecemos a Deus como só o Seu nome. Nós, sem dúvida, cantar Seu nome e realizar ritos de adoração. No entanto, nunca se esforçam para mesclar nossa alma individual na alma cósmica (ou seja, Deus). Nós nunca pode imaginar com nossas mentes materiais limitados, a experiência deste estado de super feliz. Ordinariamente Deus é pensado para ser o indivíduo que é aplacada por algumas orações, louvores, ritos etc. Assim nós tentamos satisfazer os nossos desejos com Deus &'; s bênçãos. Assim ritos de adoração vã são realizadas que não é senão zombaria. Onde se pode encontrar um verdadeiro devoto de Deus, que de bom grado deseja disciplinar por Deus? Onde é que devoto que vai entregar seu todo (mente) a Deus? Na verdade, esta é a verdadeira devoção (Bhakti). Sob tais circunstâncias néctar vai definitivamente manifesto. Alegrias celestes pode ser experimentado. Haverá zelo e entusiasmo pela vida em todos os lugares, juntamente com verdadeiro contentamento e paz.

Deus não é um indivíduo, mas é uma força cósmica divina. Ele nunca pode estar satisfeito com presentes, presentes, etc., assim como nós agradar aos outros. A fim de utilizar plenamente a electricidade, os seus limites de utilidade tem que ser cuidadosamente estudos. O Senhor só pode estar satisfeito por absorver a grandeza de caráter. É também chamado de fé na arena de sentimentos, espiritualidade no campo do pensamento e qualidades justos na arena de ações.

A verdadeira natureza da devoção /meditação é a unificação. O objetivo supremo de devoção é a unificação, unicidade e rendição. Dualidade é substituído com não-dualidade (unidade). Isso pode ser chamado de casamento de um boneco fantoche com os dedos de um mágico. É o laço entre marido e mulher. Este é o estabelecimento de disciplina. Ao destruir um &'; s /egoístas desejos egocêntricos, um imbibes disciplina divina e isso é chamado rendição. Este tipo de auto-rendição foi receitado pelo Senhor por parte de um devoto no Bhagwad Geeta. Madeira e outros tipos de combustível tornou-se fogo quando jogado no fogo. Quando a água é adicionada ao leite, torna-se leite. O Senhor não deve ser encarado como uma ferramenta (meio) de saciar nossos desejos humildes, mas que devemos nos tornar um com as suas grandes qualidades. Este estado é chamado Brahma Nirvan, visão de Deus ou alcançar Deus. Esta é a prática espiritual não-dual de ciências divinas (Brahma Vidya). É nesta base que um ser humano (Nara) pode se tornar Deus (Narayana), um Purusha pode se tornar Purushottama, um ser vivo pode se tornar Brahman (tudo permeia alma) e alma individual pode fundir-se na alma cósmica (Deus).

O amor é cheio de atração magnética. Uma adora a proximidade do amor e anseia cada indivíduo para ele intensamente. A própria natureza do amor divino que é um resultado de devoção a Deus, exige que a parede entre a alma individual ea alma cósmica (Deus) ser repelido. Deve haver eterna unidade entre os dois. Sob tais circunstâncias, ou Deus age de acordo com os desejos de um indivíduo ou de que um indivíduo age de acordo com a Lord &'; s desejos. É muito claro que um rio não pode fundir em uma lagoa porque uma lagoa não é larga ou profundo o suficiente para absorver um grande rio. Mesmo assim o Senhor nunca pode agir de acordo com um indivíduo &'; s desejo. Assim almas individuais terão de desistir egoístas /desejos egocêntricos e agir de acordo com a divina (Deus) vontade. Esta é a verdadeira fé e devoção. Assim, pode-se desfrutar de bem-aventurança eterna devoção.

O amor divino nunca poderá ser limitado. O rio Ganges proveniente das altas montanhas do Himalaia (na Índia) nunca pode ser obstruída quando ela está fluindo. Em vez disso, sacia todos &'; s sede e fundindo-se no oceano, dá-se suas limitações. Devoção significa amor divino. O amor é um resultado de sensibilidade na forma de unidade da alma, a compaixão, a generosidade, a ciência ea boa-vontade. Quando estas sensações sagrados ir além das arenas da imaginação e as emoções de modo a manifestar-se em nosso dia-a-dia, ele pode ser visto sob a forma de auto-criação e criação do mundo. Uma anseia por render-se e ajudar os outros a se render na Lord &'; s pés embebendo fé e energia divina. Uma reflete continuamente sobre este aspecto e, em seguida, começa a agir assim também.

Este é que muito estado que pode ser chamado de despertar da Bliss bainha. Este é o supremo estado de devoção ao Gayatri 5-embainhou. Uma experimenta continuamente divindade. O Senhor é mais sutil que o mais sutil e, assim, percebe-se /experimenta-Lo como sentimentos divinos. Na verdade, é muito infantil para tentar visualizar Deus como um brinquedo na frente de nossos olhos. Quando se é um facto que não podemos ver o ar, frio, amizade, raiva, alegria, tristeza etc. com os nossos olhos, como é possível para “ ver &"; Deus com nossos olhos materiais, quando Ele está além do pensamento e da inteligência humana? Aqueles que não visualizar tais imagens, apenas dar-nos um vislumbre da intensidade de sua consciência meditativa. Além de devaneio, ele não pode ser chamado de qualquer outra coisa. A verdadeira visão (Darshan) de Deus é uma experiência de divindade dentro de nossa consciência. Para isso, é preciso ir em uma longa viagem com as 2 pernas de fé e devoção.

O Bliss Bainha é a fonte da fé e devoção. Por aqui se experimenta a união feliz com Deus. Assim, a fim de cumprir a meta de encontro com Deus, indianos Rishis previsto o caminho de uma prática espiritual baseada alta Gayatri nivelado 5-embainhou. Na área emocional, o resultado dessa união divina é experimentada como felicidade ou entusiasmo. Bliss significa experimentar a intensa alegria em ver o aspecto divino deste mundo. Zest significa a coragem e ousadia com que superar o aspecto vil, demoníaco deste mundo. Esse voto de Deus que Ele vai encarnar neste mundo de modo a estabelecer a justiça depois de destruir a injustiça, pode ser visto cumprida por um buscador espiritual em sua própria psique. Tal buscador sente que o Senhor encarnado em sua psique como bem-aventurança /entusiasmo e fé /devoção. Este é o aspecto sensível da Bliss Bainha Restaurant  .;