Fear and Reason Não misture

"Na vida civilizada tem por fim tornar-se possível para um grande número de pessoas a passar desde o berço até o túmulo sem nunca ter tido uma pontada de medo genuíno. Muitos de nós precisa de um ataque de doença mental para nos ensinar o significado da palavra. " William James.
Todos nós já ouvimos as declarações aparentemente exigentes que o medo é normal e anormal, e que o medo normal deve ser considerado como um amigo, enquanto o medo anormal deve ser destruído como um inimigo.
O fato é que nenhuma chamada medo normal pode ser nomeado, o qual não foi claramente ausente em algumas pessoas que tiveram todos os motivos do mesmo. Se você vai correr ao longo da história humana em sua mente, ou olhar sobre os anos na vida presente, você vai encontrar aqui e ali pessoas que, em situações ou antes de objetos que deveria, como qualquer alma com medo vai insistir, para inspirar o sentimento de pelo menos medo normal de auto-protecção, são, contudo, totalmente sem o sentimento. Eles possuem cada sentimento e pensamento exigiu exceto o medo. A idéia de auto-preservação é tão fortemente presente como com a mais abjeta tímidos ou apavorado, mas o medo que eles não sabem. Esta consciência sem medo de condições que sugerem medo pode ser devido a várias causas. Pode resultar de constitucional make-up, ou de formação ao longo continuada ou habituação, ou de êxtase religioso, ou a partir de um sentido perfeitamente calmo de individualidade espiritual, que é unhurtable, ou a partir da ação da razão muito exaltado. Qualquer que seja a explicação, o fato permanece: o que faz com que excita muito medo na maioria de nós, apenas apelar, com essas pessoas, se em tudo. ao instinto de auto-preservação e à razão, o pensamento-elemento da alma que faz para a paz ea integridade pessoal.
Banir todo o medo.
É em tais considerações que têm vindo a sustentar que tudo real medo, sentimento deve e pode ser banido de nossa vida, e que o que chamamos de "medo normal" deve ser substituído em nossa língua por "instinto" ou pela "razão", o elemento do medo de ser agora totalmente abandonados
. "Todos posso testemunhar que o estado psíquico chamado medo consiste em representações mentais de certos resultados dolorosos "(Tiago). As representações mentais pode ser muito ténue, como tal, mas a idéia de ferir a auto certamente está presente. Se, então, pode ser profundamente acreditava que o eu real não pode ser ferido; se a razão pode ser levado a considerar de forma vívida e com fé todas as considerações aquietar; se o auto pode ser realizada de forma consciente na certeza de que a vida Branco envolve o verdadeiro eu, e é certamente dentro que eu, e vai sofrer "nenhum mal de aproximar-se," enquanto todos os instintos de auto-preservação pode ser perfeitamente ativa, o medo em si deve ser removido ", tanto quanto o leste é do oeste."
Estas são as maneiras, então, em que toda a ocasião por medo podem ser divididos:
como um aviso e como um fabricante de pânico. Mas deixe-nos dizer que a advertência deve ser entendida como dado à razão, que o medo não precisa aparecer em tudo, e que o pânico é perfeitamente inútil dor. Com essas discriminações em mente, podemos agora ir para um estudo preliminar do medo.
Estudo preliminar do medo. O medo é
(a) um, (b) um hábito, (c) impulso a doença.
Medo, tal como existe no homem, é um faz-de-conta de sanidade, uma criatura da imaginação, um estado de insanidade.
Além disso, o medo é, agora dos nervos, agora da mente, agora do a consciência moral.
A divisão depende do ponto de vista. O que é comumente chamado de medo normal deve dar lugar à razão, usar a palavra para cobrir instinto, bem como o pensamento. Do ponto de vista correto todo o medo é um mal, desde que entretidos
O que quer que suas manifestações, onde quer que a sua localização aparente, o medo é um estado psíquico, naturalmente, reagir sobre o indivíduo de várias formas:. Como, nos nervos , nos modos mentais, em um único impulso, num hábito crónico, numa condição totalmente desequilibrada. A reação tem sempre uma boa intenção, ou seja, em cada caso, "Tome cuidado! Perigo!" Você vai ver que isso é assim, se você vai olhar por um momento, em três tipos abrangentes de medo medo de si, o medo de auto, o medo para os outros. Medo de si mesmo é indiretamente medo de auto perigo. Medo para outros significa foresensed ou forepictured angústia à auto por causa da desgraça antecipada para os outros. Muitas vezes me pergunto se, quando tememos por outros, é sofrimento para si ou para ferir a eles que é mais enfaticamente no nosso pensamento.
Medo, então, é geralmente considerado como sinal de perigo da alma. Mas o sinal verdadeiro é razão instintiva e pensativo.
Mesmo instinto e razão, na qualidade de aviso, pode cumprir seu dever de forma anormal, ou assumir proporções anormais. E depois temos a sensação de medo. A advertência normal é induzida pelo perigo real apreendido pela mente em um estado de equilíbrio e auto-controle. Mente normal é sempre capaz de tal aviso. Há apenas duas maneiras em que os chamados medo normais, atuando sob o disfarce da razão, pode ser aniquilada: pela substituição da razão para o medo, e pela garantia da vida branco
Compreenda-se, agora. , que por medo normal é aqui significava medo real motivo normal, sendo negado lugar e função completamente. Então podemos dizer que tal ação da razão é um benfeitor para o homem. É, com dor e cansaço, a filantropia da natureza das coisas dentro de nós
Uma pessoa disse: ".? Cansado Sem essa palavra na minha casa!" Agora, isso não pode ser um som e atitude saudável. O cansaço, a um certo estágio de esforço, é um sinal para parar de trabalhar. Quando alguém se torna tão absorvido no trabalho de parto quanto a perder a consciência da sensação de cansaço, ele emitiu uma "chamada de pressa" na morte. Eu não nego que a alma pode cultivar um sentimento sublime de flutuabilidade e poder; prefiro fazer Exorto-vos a buscar esse belo condição; mas eu mantenho que, quando uma crença ou uma alucinação se recusa a permitir que você ouvir o aviso de nervos e músculos, Natureza funcionará desastre inevitável. Deixe-nos estar para a liberdade maior que é alegremente livre para tirar proveito de tudo Natureza pode oferecer para o bem-estar verdadeiro. Há uma liberdade parcial que tenta realizar-se, negando várias realidades como real; há uma liberdade maior que realmente realiza-se através da concessão de tais realidades tão real e usando ou disusing-los como ocasião pode exigir, no interesse da auto no seu melhor. Eu seguro que este seja verdadeira sabedoria: para tirar proveito de tudo o que, evidentemente, promete bom para o ego, sem levar em conta esta ou aquela teoria, e livremente para usar todas as coisas, material ou imaterial, razoável ou espiritual. Eu abraço a sua ciência ou o seu método; mas eu imploro para ignorar a sua escravidão a filosofia ou a consistência. Então eu digo que a saúde normal o cansado-senso é um comando racional para reconstituir os nervos e músculos exaustos.
É não liberdade, não é saudável, a declarar: "Não há dor!" A dor existe, o que quer que você afirma, e sua afirmação de que não é prova de que ele não existe, por que (e como) declarar a não-existência do que, na verdade, é inexistente? Mas se você diz, "Por uma questão de fato eu tenho dor, mas estou sinceramente se esforçando para ignorá-lo, e para cultivar o pensamento-saúde para que a causa da dor pode ser removido", isto é sã e bonita. Esta é a atitude louvável do personagem bíblico que gritou: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade." Para realizar inundando dor com uma nuvem de neblina psicológica que é transformar anarquista contra o bom governo da Natureza. Pela dor Nature informa o indivíduo que ele está em algum lugar fora de ordem. Este aviso é normal. O sentimento se torna anormal na mente quando a imaginação twangs os nervos com irritação reiterou, e Will, confuso com a discórdia eo caos psíquico, se encolhe e arrepios de medo.
Eu não digo que não existe tal coisa como o medo. O medo existe. Mas ela existe em sua vida por sua permissão somente, não porque é necessário como uma advertência contra "o mal." O medo
é induzida por perigo real indevidamente de aumento, ou por conjurando perigos fictícias por meio de reações psíquicas excessivos e mal direcionados. Isso também pode ser tomado como um sinal de perigo, mas é uma testemunha falsa-intencionado, por isso não é necessário, é hostil ao indivíduo porque ameaça autocontrole
e absorve forças da vida em inútil e trabalho destrutivo quando deveriam ser envolvidos na criação de valores Restaurant  .;