Desenvolvimento da Personalidade

INTRODUÇÃO
1. ? O que é Personalidade
A: De acordo com o Dicionário Internacional de Cambridge de Inglês, "Sua personalidade é o tipo de pessoa que você é, o que é demonstrado pela forma como se comporta, sentir e pensar." Personalidade, de acordo com o dicionário Longman of Contemporary Inglês, é a "natureza total ou caráter de uma pessoa. '
Como uma pessoa comporta-se, sente e pensa, como ele se comporta em um determinado conjunto de circunstâncias é largamente determinado pela Estado de espirito. Aparência externa Mere ou fala ou maneirismos de uma pessoa são apenas os dedos de uma personalidade. Eles não refletem a personalidade real. Desenvolvimento da personalidade, no sentido real refere-se a níveis mais profundos de uma pessoa. Assim, um estudo da nossa personalidade deve começar a partir de uma compreensão clara da natureza da nossa mente, e como ele funciona

A necessidade de conhecer a nossa mente:.

Temos a intenção de fazer muitas coisas de make- resoluções para cultivar bons hábitos, para chutar alguns hábitos ruins, para estudar com concentração, fazer algo com uma mente concentrada. Muitas vezes os nossos rebeldes mente, forçando-nos a bater em retirada de nossos esforços na implementação de nossas resoluções. Um livro é aberto diante de nós, e nossos olhos estão abertos. Mas a mente começou a vaguear, pensando em alguns eventos passados ​​ou alguns planos futuros. A mesma coisa acontece quando acontece quando nos sentar por alguns minutos tentando rezar ou pensar em um nome ou forma divina. Diz Swami Vivekananda: "Livre! Nós, que não pode por um momento governar nossas mentes, ou melhor, não podem manter nossas mentes sobre um assunto; focá-la em um ponto para a exclusão de tudo o resto por um momento! No entanto, nós nos chamamos livre. Pense nisso!
De acordo com o Bhagavad Gita, a mente indisciplinada atua como nosso inimigo, ao passo que uma mente treinada atua como nosso amigo. Então, nós precisamos ter uma idéia clara do mecanismo de nossa mente. Podemos treiná-lo para nós obedecer, a cooperar com a gente? Como é que pode contribuir para o desenvolvimento de nossa personalidade

As funções quádruplas da mente:?

A mente humana tem quatro funções básicas. Isto pode ser ilustrado por um exemplo: suponha que eu encontrar uma pessoa com quem me encontrei em algum lugar, digamos, cerca de dez anos antes. Tento lembrar quando e onde me encontrei com ele e quem é ele. A partir dos recessos interiores de minha mente há inicia um processo de digitalização, por assim dizer, para verificar se existem eventos armazenados lá conectados com a pessoa. De repente, eu sou capaz de reconhecer a pessoa como tal e tal e, finalmente, dizer "ele é a mesma pessoa que conheci em tal e tal lugar", etc. Agora tenho firme conhecimento sobre a pessoa.
Analisando o exemplo acima, somos capazes de discernir quatro funções da mente:

Memória: O armazém da memória e impressão de nossas experiências passadas presets várias possibilidades antes de a mente, este é o depósito é chamado de Chitta. É neste armazém que as impressões de nossos pensamentos e ações --- boas e bad- são armazenados. A soma dessas impressões determina nosso caráter. Este Chitta, novamente, é o que é conhecido como a nossa mente subconsciente

Deliberação e Conceituação:.

Ainda não tenho certeza, a mente examina as muitas opções que lhe seja submetido. Delibera em várias Gerais. Esta faculdade da mente é chamado manas. Imaginação e formação de muitos conceitos são também funções das manas

Determinação e de tomada de decisão:.
Buddhi é a faculdade responsável pela tomada de decisões. Ele tem a capacidade de julgar os prós e contras das coisas e encontrar o que é mais desejável. É também a faculdade discriminativa em uma pessoa, que o capacita a discriminar entre o real eo irreal, entre o que deve ser feito eo que deve ser evitado, o que é o moralmente correto eo que é errado. É também a sede da força de vontade tão essencial para o desenvolvimento da personalidade e esse aspecto da mente em causa-nos o mais

'I' Consciência:.

Apropriando-se de uma auto todos físico e mental actividades, por exemplo. "Eu Coma", "Eu vejo", "eu falar ',' eu ouço ',' eu penso ',' eu estou confuso", etc., é chamado ahamkara ou 'eu' consciência. Enquanto o "eu" identifica-se com o corpo undiscipled -mind vida humana complexa é ditada por eventos e circunstâncias do mundo; tornamo-nos felizes com eventos agradáveis, e miserável com circunstâncias adversas. Mais a mente se refinado e disciplinada; mais é ficar a conhecer a verdadeira fonte do `I &'; consciência. Do mesmo modo, uma pessoa se tornar mais equilibrado e equilíbrio em sua vida diária. Tal pessoa não é mais influenciado por qualquer evento ou circunstâncias da vida.
Estes quatro aspectos da mente, a saber manas, buddhi, chitta e ahamkara, não são compartimentos estanques. É a mesma mente chamados por nomes diferentes com base em suas funções

Mais sobre a mente:.

O Katha Upanishad descreve a personalidade humana com a ajuda de carruagem alegoria. O nosso 'eu' é representada pela questão da carruagem; o corpo é a carruagem eo buddhi o cocheiro. As manas é representado pelas rédeas ao qual estão atrelados os cavalos representam a órgãos dos sentidos-orelhas, pele, olhos, língua e NOSE que são as cinco janelas em um ser humano que ele ou ela dão o conhecimento dos objetos no mundo . A estrada em que o carro viaja é representado pelos objetos dos sentidos. O ser humano que a si mesmo se identifica com este sistema corpo-mente é dito ser o desfrutador de objetos ou os frutos das ações.
Se os cavalos não são quebrados e se o condutor está dormindo, o carro não pode chegar ao seu destino . Ele pode até mesmo derrubar e soletrar a morte se o mestre. Da mesma forma, se os órgãos dos sentidos não são disciplinados, e se o poder de discriminação está adormecida, não se pode alcançar a meta da vida humana.
Por outro lado, se os cavalos estão quebradas e o condutor do carro é bem acordado, o carruagem chega ao seu destino. Mesmo assim, se o buddhi é bem acordado, e se sistema sensorial junto com a mente é disciplinada uma controlada, um ser humano pode atingir a meta de sua vida. O que é esse objetivo? Nós viremos a ele em breve. Outra importante atividade da mente que diz respeito ao desenvolvimento da personalidade é nossas emoções. Mais emoções estão sob controle, torna-se um saudável &'; s personalidade. As emoções podem ser classificados em dois tipos, a saber atração e repulsão. Amor, admiração, aspiração, simpatia, alegria, veneração, orgulho e similares indicam atração. Ódio, raiva, medo, tristeza, ciúme, desgosto, vergonha, etc., são da natureza da repulsa. Enquanto um está envolvido com a mente indisciplinada, um &'; s personalidade não se desenvolver. Buddhi, o cocheiro, serve como um instrumento eficaz de auto-desenvolvimento, controlando as emoções e elevando o eu superior do porão da mente inferior.

O que é o personagem?

Cada ação e pensamento de nossa deixa uma impressão em nossa mente. Essas impressões determinar como nos comportamos em um dado momento, como nós respondemos a uma determinada situação. A soma total de todas as nossas impressões é o que determina nosso caráter. O passado determinou o presente. Mesmo assim, a actual vontade molda o nosso futuro. Esta é uma chave que regem o desenvolvimento da personalidade princípio.

O que ativa o sistema corpo-mente?

Esta é uma questão importante, a resposta para o que vai nos ajudar a ter um melhor conhecimento de nós mesmos. Esta questão envolvida a atenção dos antigos videntes e sábios indianos. Eles experimentaram-se-seu Aparelho sensorial e mental e após uma busca disciplinas eles descobriram que existe um elemento divino de seres humanos, que é a mente da mente, se os olhos Eye, Ear das orelhas e do discurso do discurso . É esta divindade que constitui a real &'; I &'; eo elemento eterna em nossa personalidade. Esta divindade sobrevive dissolução física do corpo. Esta divindade permanece latente em nós, enquanto nos identificamos com o corpo-mente e do sistema sensorial. O objetivo da vida, de acordo com as escrituras e os grandes, é o manifesto esta divindade escondido.

Qual foi a mensagem central de Swami Vivekananda?

palestras Swami Vivekananda, palestras, cartas, poemas-vida-trabalho é publicado em nove volumes, intitulado "As Obras Completas de Swami Vivekananda." Existe alguma mensagem central de swamiji que percorre as páginas desses nove volumes? Ouçamos Swamiji si mesmo: "o meu ideal, de fato pode ser colocado em poucas palavras e que é:. Pregar aos homens a sua divindade, e como torná-lo manifesto em cada momento da vida ' Divindade inerente do homem era a mensagem central de Swamiji. A seguir famosa citação de Swami pode ser o nosso mantra para o desenvolvimento da personalidade: "Cada alma é potencialmente divino. O objetivo é manifestar esta divindade dentro, controlando a natureza, externa e interna. "
Swamiji nunca foi cansado das pessoas estimulando a ser conscientes de sua divindade inerente e perfeição. Ele queria manifestar em nossas vidas do dia-a-dia. Na verdade, ele ocupou este manifestação da divindade como o único índice da civilização da humanidade:
"Uma nação minha conquista as ondas, controlar os elementos, desenvolver os problemas utilitária da vida aparentemente aos limites máximos, e ainda não percebem do que no indivíduo, o tipo mais elevado de civilização é encontrado em ele que aprendeu a conquistar a auto Restaurant “.. Este universo é simplesmente um ginásio em que a alma está tomando exercício; e depois destes exercícios nós nos tornamos deuses Assim, o valor de tudo deve ser decidido por quanto ele é uma manifestação de Deus Civilização é a manifestação de que a divindade no homem "Art  ..;