Onde é que a Tortura Iniciar? Onde isso vai parar?

Quando eu assisti o clipe de YouTube do presidente Obama com a chanceler Merkel e sobrevivente do Holocausto Eli Weisel colocando rosas individuais no memorial de Buchenwald campo da morte, eu estava profundamente comovido. Eu senti tanto a tristeza com os horrores que nós, como uma espécie são capazes de fazer, e encorajado pelo que nós, como espécie são capazes de reconhecer em nós mesmos, por mais doloroso. A evoluir para seres inteligentes, carinho temos de ser capazes de sobriamente dizer a verdade sobre os nossos instintos mais básicos. Enquanto não formos capazes de olhar para as nossas próprias vidas, nossas próprias ódios pessoais e nossos próprios desejos para os outros a sofrer, vamos viver vidas superficiais de culpa e justificação.

A tortura não é nova. Cada época teve a sua versão do Inquisição, genocídio, marchas da morte e campos de extermínio. Como americanos temos de enfrentar nossa própria cumplicidade na tortura sancionada pelo governo do nosso tempo.

Não há tortura sem algum fabricação de justificativa para que a tortura. Nossas mentes são capazes de gerar qualquer que seja a narrativa é necessário para que possamos causar dor e ainda se sentir bem. É um momento de agonia quando percebemos que nossos líderes têm usado a justificativa de proteger-nos a perpetuar comportamento bárbaro.

Então, o que está na raiz desta capacidade antiga e presente para causar profundo sofrimento em outros? O que temos a dizer para nós mesmos, para que possamos viver com nós mesmos depois de infligir tanta dor? Como é a nossa consciência de co-optou desta maneira terrível? Como é que vamos passar esta capacidade de ferir impiedosamente, geração após geração até mesmo como nós condenamos nos outros?

A questão é profunda e complexa as respostas, mas podemos começar a responder que, examinando nossos próprios pensamentos individuais. Quais são os pensamentos que apoiar e incentivar o sofrimento ea dor como forma de punição ou ferramentas para proteção e controle?

Eu fui criado na década de 1950, quando bater em crianças e cães batendo era habitual.
Às vezes louvor e muitas vezes humilhação foram usadas para ensinar. Em nome de aprendizagem, olhares de reprovação de pais e professores foram experiências normais. Sentindo-se mal sobre mim foi um impulso para a melhoria. Nas gerações antes da minha, a punição era ainda mais difícil.

E é que tudo no passado? Agora as famílias americanas mais carinhosas perceber que o amor e apoio são os melhores para promover a aprendizagem de seus filhos, e quando as mulheres e as crianças são agredidas, a nossa sociedade não tolera isso. Mas o que aspectos de permitir que maus-tratos bruta permanecem dentro de nós? E como é que a maneira como tratamos a nós mesmos afetam nossa disposição de maltratar os outros?

Podemos usar este momento da história para saber profundamente estas questões fundamentais.

Podemos começar por reconhecer as vozes de punição e retribuição dentro de nossa própria narrativa interna. Podemos ver como em "obedecer" a voz interna que usa ódio e menosprezo, nós aprisionar-nos (e, consequentemente, outros), embora a nossa justificação interna pode vir da intenção elevado de melhoria ou mesmo a iluminação.

Hitler afirmava que ele estava trazendo na nova era de "purificar" a raça alemã. Como podemos justificar o nosso abuso interno? Purificação? Tornar-se uma pessoa melhor? Que aspectos de nossa personalidade que nós condenamos ao banimento?

Se estamos dispostos a olhar profundamente para dentro, sem banir qualquer aspecto de nós mesmos, encontramos a capacidade de enfrentar o horror de nossa própria inclinação para infligir dor. Se nos recusarmos nem para encobrir o mais básico de nossos instintos nem a odiar e demonizar a nós mesmos por terem esses instintos, nós podemos realmente ficar cara a cara com o pior em nós mesmos. Sem torturar, sem castigar, sem odiar, podemos abrir os nossos corações para o pior. Quando o pior de nós mesmos é posta em nossos corações com amor, o pior pode ser visto com clareza e compaixão.

Correções de hábitos destrutivos individuais não vêm mais rapidamente com comportamento interno destrutivo, odioso. Correções ocorrem naturalmente de ver com clareza e de responder com a razão e compreensão.

Os horrores do passado pode servir. Nós podemos parar apenas falar com os autores quando as atrocidades são descobertos, e perceber que estamos falando para todos nós, individual e coletivamente. E ao falar com todos nós, como é que vamos falar? Com pelo menos respeito e talvez até mesmo o amor, ou com depreciação e ódio?

Quando você encontrar falhas em seu comportamento ou pensamento, como você fala para si mesmo? Isso é onde cada um de nós pode começar, e talvez seja o maior passo.

Gangaji será a realização de reuniões e retiros deste verão em Amesterdão, Copenhaga, Berlim, Baden-Baden, Londres, Dublin, e Dorset Leia mais sobre eventos e catálogo de livros e vídeos on-line de Gangaji
 .;