Paz na meditação

Estar em paz é o coração do budismo. Quando eu penso sobre o que eu estou tentando fazer na meditação, eu estou tentando ver tudo o que surge como o Buda; que nada precisa de ser empurrado ou agarrado depois. Na minha vida cotidiana, eu estou tentando trazer um coração tranquilo para o que quer que eu experimento, sem qualificação.

Apesar de eu ter sido meditando e formação para vinte e cinco anos, eu continuo a achar que é muito fácil se perder e absorvido no fluxo da minha vida e perder a minha perspectiva sobre o que é importante e real. Sinto-me frequentemente se envolver nos detalhes do meu dia, permitindo que a minha mente para ser preenchido com preocupações e medos, desejos e sonhos. Na meditação, eu estou tentando ser calmo e quieto o suficiente para estar ciente de o que eu estou pensando e sentindo.

Por exemplo, eu passei muitos dias permitindo que padrões de pensamentos preocupados para me encher. Quando estou preocupante, eu preciso me lembrar que eu estou escolhendo para se preocupar. Sendo preocupado não é algo que está sendo imposta a mim por circunstâncias difíceis. Eu estou permitindo minha mente e coração a que se agarrar as minhas preocupações e desejos. Eu não posso parar um pensamento preocupado surjam em minha mente. No entanto, me deixando ser absorvido em minhas preocupações é a minha escolha. Eu sempre tenho uma escolha melhor, para deixar ir de meus pensamentos preocupados e devolver o meu coração a calma e aceitação. Seria fácil se eu pudesse encontrar a paz, deixando de ir de um problema preocupante apenas uma vez, mas eu geralmente precisa deixar de ir das minhas preocupações novamente, e novamente, e novamente. A solução real é difícil e requer paciência e vontade.

Este deixar ir novamente e novamente não é um ato mecânico frio de prática. Deixando requer minha fé de que tudo na minha vida é uma expressão do coração ilimitado de Buda. Então eu posso trazer minha fé para iluminar a verdadeira natureza dos meus problemas para que eu possa libertar o meu coração e ver e experimentar a natureza irreal dos meus problemas e meu sofrimento.

Quando percebo cada ato de desapego é um ato de fé, acho que é mais fácil ter compaixão para a parte de mim que ainda duvida da Dharma. Contaminações ainda estão encontrando um lar no meu coração, o que significa que ainda queimam com desejos muito reais, medos e má vontade. A paz de deixar ir e apenas estar presente e aceitar é muito difícil porque o resultado pode parecer ser apenas a ausência de tudo o que encontramos significativa. É por isso que o mundo está cheio de pessoas que se perguntam por que alguém iria querer olhar para uma parede por horas. É raro encontrar a pessoa que está buscando a paz, em vez de uma vida que é preenchido com atividades aparentemente significativos e, com sorte, até mesmo um pouco de emoção.

Deixar ir é o coração da vida espiritual, mas a vida espiritual é difícil . Isto porque, enquanto a nossa vida e até mesmo os nossos sonhos podem parecem possuir uma realidade viva e ardente, soltando pode parecer frio, vazio e irreal. Contudo, o que leva a pessoa a vida espiritual, e, em seguida, mantém um curso, é o sentido intuitivo que dentro do silêncio de nossos corações, podemos encontrar o nosso verdadeiro e mais profundo desejo. A vida espiritual é o crescimento desta pequena chama de intuição espiritual até que ilumina toda a nossa vida eo mundo com a luz do Buda.

Sereno meditação Reflexão significa que permitir que todos os pensamentos e sentimentos de ser visto e não suprimida. Nós não permitimos que qualquer pensamento ou sentimentos para nos controlar. Tentamos permitir que tudo o que surge simplesmente refletem nossa mente. Nossa mente está aterrada, pela primeira vez em nossa fé, e, em seguida, em nossa experiência crescendo como nós treinamos, que tudo o que queremos, nós já temos dentro de nossos corações.

Muitas vezes eu queria paz, mas, em seguida, empurrou paz longe, exigindo que alguns aspectos da minha própria ou do mundo é inaceitável e deve ser diferente. Muitas vezes vejo-me desejando que eu estava mais disposto, que eu não estava tão cheio de tantos desejos e medos, e que eu não doeu tanto. Muitas vezes eu quero que o mundo, outras pessoas, eu mesmo, para ser diferente. Eu, às vezes, encontrei-me o sonho de ser um monge melhor. Eu sonhava em ser profundamente espiritual, sonhava em ser mais sábio, sonhava em treinamento com determinação feroz. No entanto, o tempo todo eu estou procurando em outros lugares, o único lugar que eu possa encontrar a paz e contentamento é no momento presente, nesta mesma situação que eu me encontro. Qualquer outra coisa que significa que eu estou abandonando realidade a sonhar com um passado diferente ou um futuro imaginário. O que eu preciso continuar fazendo é parar de sonhar e parar de perguntar para a minha vida para ser diferente. O Dharma é muito simples, eu só preciso ficar me lembrando de estar em paz e conteúdo no momento. Quando eu parar de agarrar e pedir as coisas sejam diferentes e eu estou disposto a ser ainda com o coração aberto, às vezes eu encontrar, para meu espanto, que a paz, a alegria eo contentamento já estão fluindo através de mim. O Dharma está me apontando para a Verdade; que eu já possuir o meu desejo mais profundo. O que é necessário é muito simples, mas acho que é difícil, uma vez que vai contra muitos hábitos profundamente arraigados do meu coração e da mente. Tudo o que precisa fazer é estar disposto a tentar de novo e de novo para estar totalmente presente e para tentar novamente e novamente para aceitar o que estou a ser dada neste momento presente.

O que nós normalmente ver como realidade é apenas vida visto através das lentes de distorção do que queremos e medo, e pode parecer muito deprimente e sem esperança. Muitas vezes eu vejo que eu estou permitindo que todos os meus desejos, paixões e medos para me encher. Não é de surpreender, então eu acho que a minha vida se torna muito confuso e escuro, e minha vida diária parece estar fora de contato com os ensinamentos do Dharma. No entanto, quando paramos exigente e perguntando e olhar para a vida com um coração aberto e ainda, a realidade é sempre a vida de Buda.

Meu problema espiritual e mais problema budistas 'é como nós tentamos qualificar o Dharma e adicionar mas um. Eu posso estar em paz, mas isso tem que mudar. Eu posso estar em paz, mas alguma dificuldade primeiro precisa ir embora. Quando eu estou sofrendo, acho que é de valor inestimável para me perguntar o que eu estou pedindo. Então eu preciso me lembrar compassivamente que o meu sofrimento é o resultado do que eu estou pedindo, que eu só deve estar se perguntando para abrir meu coração para o Buda. Quando a frustração com alguma situação surge, eu preciso dizer a mim mesmo a deixar ir, que vai dar tudo certo, mesmo que a pior coisa que acontece. Quando eu sentir alguma coisa é um problema, eu preciso dizer a mim mesma que não há nenhum problema. Eu posso precisar de tomar medidas, mas isso não é um problema. Eu só preciso estar disposto a responder às necessidades da actual situação e fazer o que parece promover o maior bem e o menor dano.

Em vez de estar chateado ou desesperado sobre a minha inquietação, minha frustração, e meu medo, eu preciso tratar todos estes estados difíceis da mente com firmeza amorosa. Eu estou causando-me a sofrer se eu deixar esses sentimentos controlar a minha vida. A meditação é aprender a ver e experimentar sofrimento ou alegria sem sentir a necessidade de reagir. A meditação me ajuda a ver a natureza mutável desse fluxo interminável de sentimentos que estão sempre em movimento através de mim. Eu preciso ter compaixão por meu pequeno eu com as suas muitas emoções difíceis. Muitas vezes eu sinto uma voz em mim clamando quão importante é este sentimento, como vital este desejo é, como medo e inaceitável esta situação é. E o que eu preciso fazer uma e outra vez, é deixar ir e permitir que cada sentimento perdido do medo, do desejo, da raiva, para encontrar a paz no silêncio do meu coração aberto. . Quando eu parar de apego e oferecer um sim qualificado para o desdobramento da minha vida, a paz está em toda parte

A grande Theravadin Mestre, Ajahn Chah teve um ensinamento maravilhosamente sucinta sobre encontrar a paz:

Se você deixar ir um pouco, você vai ter um pouco de paz.
Se você deixar de ir muito, você vai ter um monte de paz.
Se você deixar ir completamente, você vai saber completa paz e freedom.1

Ao ver toda a vida com profunda sabedoria é o que nos liberta. No entanto, o caminho para a sabedoria está vendo toda a vida através dos olhos pacíficos. Quando nossas mentes girar um fluxo interminável de pensamentos nos dizendo que é a realidade, não vamos ver o Buda. Paz, contentamento e sabedoria estamos sempre vivendo dentro de nós. Precisamos parar entregando nossas mentes girando seus antigos contos, iludidos e tomar refúgio no Dharma libertadora, onde, na realidade, nunca foi, é ou será nada nos impede de deixar ir e encontrar a paz e contentamento.

1 Ajahn Chah, A Floresta Ainda Pond; compilado e editado por Jack Kornfield e Paul Breiter, (Wheaton, IL, Theosophical Publishing House, 1987) p.73 Restaurant  .;