Cristais & Cura na tradição budista

As crenças sobre cristais dentro da tradição budista são incrivelmente variado. Existem inúmeras referências aos cristais em textos budistas, manuscritos e mantras (frases que invocam o poder ou são usados ​​para a oração). A mais conhecida delas é o mantra budista tibetana, “ Om Mani Padme Hum &"; que traduz aproximadamente a “ A jóia é no lótus &"; (Silver 11). Esta jóia é pensado para ser a jóia dos desejos da iluminação, o objetivo de todos os budistas. O Dalai Lama se rompe este mantra &'; s sílabas mais, dizendo: “ A primeira, Om, simboliza o praticante &'; s corpo impuro, fala e mente; eles também simbolizam o puro exaltado corpo, fala e mente de um Buda. O caminho é indicado pelas próximas quatro sílabas. Mani, que significa jóia, simboliza os fatores do método – a intenção altruísta de se tornar iluminado compaixão e amor. O padme duas sílabas, o que significa lótus, simbolizam a sabedoria. A pureza deve ser conseguida por uma unidade indivisível de método e sabedoria, simbolizada pela sílaba hum final, que indica indivisibilidade &"; (Simmons 80). Robert Simmons escreve sobre o Dalai Lama &'; s declaração, “ Nós poderíamos construir uma nova tradução, literal para Om Mani Padme Hum usando o Dalai Lama &'; s significados: o corpo, a pedra preciosa, e sabedoria são inseparáveis ​​&"; (Simmons 80).

Além de ser referenciado em textos ou como partes de mantras, cristais e pedras preciosas específicas também desempenhar um papel nas crenças budistas. De acordo com uma tal crença, “ Os budistas tibetanos retratam Vajrawarahi a Rainha do Céu como uma porca de diamante &"; (210 Rankine). No entanto, as referências aos diamantes no budismo não param por aí. De acordo com David Rankine, “ No budismo chinês, o Trono de Diamante, disse a ser o centro de todas as coisas, era cem pés de diâmetro e feita a partir de um único diamante; supõe-se agora para ser enterrado na terra &"; (210). No entanto, outra referência à Diamonds dentro da tradição budista é a do Dorje Diamond. Este é um objeto ritual que representa um raio de diamante que é acreditado para ser usado para auxiliar o usuário na corte através da ilusão e para aterramento (Silver 83).

Além de diamantes, gemas finas outros têm sido referenciadas em budismo. “ As lágrimas do Buda estavam a ser dito rubis &"; (316 Rankine). Também disse que o cristal de rubi é que, “ Rubies foram … utilizada pelos chineses para prestar homenagem ao Buddha &"; (Ferguson 79). Além disso, David Rankine escreveu que, “ tibetanos acredita rubis poderia ajudar a curar os problemas relacionados com a produção de esperma &"; (316).

No entanto, outra jóia preciosa referenciado no Budismo é a Sapphire. Rankine escreveu, “ No budismo Sapphire é conhecido como o &'; pedra de pedras &'; e é dito para promover a devoção, tranquilidade, felicidade, serenidade e iluminação espiritual &"; (323).

O uso de pedras preciosas no budismo não se limitou a pedras preciosas, no entanto, como foram também usadas pedras semi-preciosas. O mais proeminente usado destas pedras é turquesa. A crença budista que envolve esta pedra é que “ Buddha uma vez destruiu um monstro com a ajuda de um mágico de turquesa &"; (347 Rankine). Melody escreve de turquesa que, “ Tem sido estimado pelos shamen tibetanos, como a posse de uma propriedade tanto espiritual e protetora. Ela tem sido usada em cerimônias xamânicas e no vale sagrado de Shambhala &"; (LIITE 669). Também escrito de turquesa é que, “ Na China e no Tibete, turquesa tem sido usado como um amuleto protetor, e em um formato de jóias como um sinal de riqueza &"; (Lilly 107).

Jade é outra pedra comumente usado pelos budistas. “ Jade foi considerado uma pedra demonstrando as cinco virtudes cardeais de castidade, coragem, justiça, modéstia e sabedoria, e para este fim era considerado sagrado para a Deusa Kwan Yin e Buddha &"; (Rankine 243).

Semelhante ao turquesa e Jade, os budistas também atribuiu certas crenças para Lapis Lazuli. “ No budismo chinês … Lapis Lazuli … [é] considerado [um] dos oito símbolos sagrados da boa sorte &"; (Rankine 107).

Quartzo Rosa foi outra pedra semi-preciosa comumente usado nesta tradição espiritual. Quartzo Rosa está conectado com Kwan Yin, a deusa chinesa da misericórdia, paz e compaixão. “ O início chinês usado Quartzo Rosa para esculturas da deusa da paz como a cor foi pensado para refletir sua gentileza e sabedoria &"; (Topstones 52).

Uma pedra companheiro de quartzo rosa, ametista, é também usado pelos budistas. Monges tibetanos utilizado esferas de ametista em malas de meditação. “ No Tibete, os budistas pensam de ametista como uma pedra sagrada e comumente rosários de artesanato a partir de cristais de ametista &"; (Kenner 11). Da mesma forma, diz-se que, “ tibetanos consideram esta pedra a ser sagrado para Buda e fazer contas de oração a partir dele &"; (Ferguson 57). Eu pessoalmente tenho visto muitas malas, ou contas de oração, contas de cristal de ametista forma feitas.

Outras pedras semi-preciosas utilizadas pelos budistas incluem Carnelian, Calcedônia, e Aventurine verde. De acordo com David Rankine, “ Para os budistas … Carnelian era um símbolo de alegria e paz, utilizados para promover o bom elogio e banir a tristeza &"; (190). Rankine diz de Calcedônia, “ No Tibete, Calcedônia foi considerado como o mineral equivalente à pureza da flor de lótus branco &"; (195). De acordo com David Rankine, Verde Aventurine “ tem sido amplamente utilizado em estátuas tibetanas nos olhos como ele foi pensado para trazer maiores poderes visionários &"; (181).

quartzo, o cristal mais abundante na Terra, que foi usado por quase todas as culturas antigas, também foi usada pelos budistas. “ Os budistas tibetanos contou com cristais de quartzo para reconhecer a origem da doença &"; (Topstones 34). Melody escreve: “ Limpar quartzo ajuda a reconhecer a origem do mal-estar e tem sido usado para essa finalidade muito extensivamente por … budistas &hellip tibetano; ' velhas formas e, durante os dias dos &'; Ela tem sido usada por [essa cultura] na cura de diagnóstico, na elevação da consciência para o estado iluminado, e em comunicação com espíritos e com os de outros mundos &"; (LIITE 506). Melody também escreve que, “ O quartzo é um dos sete substâncias preciosas do budismo &"; (LIITE 506). Além dessa crença sobre Quartz, “ Tibetan monges … ter considerado o cristal de quartzo claro um objeto sagrado de incrível poder &"; (Church 4). “ Os budistas tibetanos usar uma bola de cristal de quartzo claro em seu altar para simbolizar a perfeita natureza de Buda &"; (Rea 46). Budistas referido essas esferas de quartzo claro como “ nada visível &"; (Dent 11). “ tibetano lamas … utilizado cristais e ainda o fazem &"; (Rea 50). Também destaque no budismo tibetano, é o uso de cristais de quartzo para pérolas de moda para malas de oração (um tipo de rosário budista). Para usar a mala oração, cada grânulo é tocado enquanto recita um mantra particular; o quartzo foi pensado para melhorar este tipo de oração. “ No Tantra, contas de quartzo são usados ​​para o &'; parando toda ação &'; &"; significado para atingir a quietude da mente, o objetivo final da meditação (Rankine 303). Como no budismo tibetano, os budistas japoneses usados ​​Os cristais de quartzo. No Japão, “ Quartz é conhecido como suisho e acreditava-se se você olhar de perto em um pedaço de quartzo o Buda pode ser visto montando um elefante branco &"; (306 Rankine). Além disso, existem vários rituais budistas que incluem o uso de cristais. Por exemplo, “ No Tantra a lingam (falo) do trimestre Médio é feita de quartzo &"; (Rankine 307).

Uma variedade de quartzo recentemente introduzido, conhecida como quartzo tibetano (devido à sua origem) também é atribuído com certas crenças. Melody escreve: “ É dito pelos monges tibetanos (que vivem na localidade onde o Quartz tibetano é encontrado) que os cristais de quartzo tibetano são encontradas exclusivamente no local onde uma raça dos céus desembarcou muitos milênios antecedente ao nosso tempo hoje. Nesse local, eles são usados ​​principalmente para a meditação e para a conexão com o reino do desconhecido &"; (Suplemento A 325-326).

Gyrolite, uma pedra menos conhecido, foi outra pedra usada nessa tradição. Melody escreve, Gyrolite “ é dito ser uma das pedras acessados ​​pelo Buddha, trazendo conhecimento e erudição &"; (LIITE 305)

Na cura do budismo tibetano, o Banded Agate foi usado como “. Preventivo contra a possessão demoníaca &"; e Azurita “ doenças renais remédios e tendões e ligamentos irritados &"; (Serindia).

No entanto, nem todas as pedras utilizadas eram pedras preciosas. “ No Tibete … pilhas de várias pedras são encontradas em encruzilhadas e na entrada de passagens de montanha; cada viajante adiciona à pilha. Essas pedras são disse a suportar um pouco da alma de cada viajante. Os fragmentos destas almas individuais irá criar um poderoso, &' coletiva; alma mineral &'; para proteger os viajantes contra os perigos da estrada &"; (M é gemont 8).

Ao longo deste mesmo princípio, nem todos os “ pedras &"; usados ​​nesta tradição eram minerais cristalinos. Algumas “ pedras &"; eram, na verdade, materiais orgânicos, incluindo coral, pérola, e shell. Coral vermelho, “ foi altamente considerado pelos tibetanos … e foi pensado para ser indispensável na formação óssea, especialmente para as crianças. Foi mesmo considerado que é uma indicação de doença do sangue se o coral se tornaram mais pálida quando usado &"; (Topstones 33). No entanto, como Red Coral foi visto como sendo uma pedra útil, “ No Tibete … coral negro ainda é considerado um sinal de má sorte &"; (Jangl 14)

“. No budismo chinês … Pérola … [é] considerado [um] dos oito símbolos sagrados da boa sorte &"; (Rankine 107). Na verdade, também no budismo chinês, acreditava-se que “ A colocação pérolas, disse para conter a energia yin, no lugar do enterro assegurada renascimento e reencarnação &"; (M é gemont 2)

“. No budismo chinês … Shell [é] considerado [um] dos oito símbolos sagrados da boa sorte &"; (Rankine 107). Shell também é usado em ritual budista. O shell Conch é usado como uma oferenda de som e para representar o Buddha &'; s ensinamentos. Rankine escreve: “ No Tibete a concha trompete (sankha) é um símbolo da vitória &"; (328).

Para resumir, você pode ver que muitos tipos de cristais têm desempenhado um papel no budismo ao longo da história. A partir de pedras preciosas, a pedras comuns, e até mesmo materiais orgânicos como escudo, cristais têm sido uma parte da tradição budista através através do ritual, crença e uso

Trabalhos citados:.
* Igreja, Connie. Crystal Clear: Como usar o Earth &'; s Magia Energia para vitalizar seu corpo, mente e espírito. Villard Books. New York, New York: 1987. pg. 4.
* Dent, Jennifer. Crystal Clear: Um Guia de cristal de quartzo. Capall Bann Publishing. Reino Unido: 1994. pg. 11.
* Ferguson, Sibila & Bruxa Bree. Crystal Ball: Stones, amuletos e talismãs para poder, proteção, e Profecia. Weiser Livros. Boston, Massachusetts: 2005 pgs. 57, 79.
* Jangl, Alda mariano & James Francis. Lendas antigas de gemas e jóias. Prisma Press. Coeur d &'; Alene, Idaho: 1985. pg. 14.
* Kenner, Corrine. Cristais para Iniciantes: Um Guia para Coleta & Usando Pedras & Cristais. Llewellyn Publications. Woodbury, Minnesota: 2007. pg. 11.
* Lilly, Sue & Bernice Watt. Decoder Cristal: Harness um Milhão de Anos de Energia Terra para revelar suas vidas, amores, e Destino. Série de Barron Educacional, Inc. Hauppauge, Nova York: 2001. Pg. 107.
* M é gemont, Florença. Os metafísicos Livros de Gemas e cristais. Healing Arts Press. Rochester, Vermont: 2003. pg. 2, 8.
* Melody. O amor está no Terra: Um caleidoscópio de Cristais – Suplemento A. Terra Amor Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1996 pgs. 325-326.
* Melody. O amor está no Terra: Um caleidoscópio de Cristais – Atualizado (LIITE). Terra Amor Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1995 pgs. 305, 506, 669.
* Rankine, David. Cristais: Cura e Folclore. Capall Bann Publishing. Reino Unido: 2002. pgs. 107, 181, 190, 195, 210, 243, 303, 306, 307, 316, 323, 328, 347.
* Rea, John D. Padrões do todo, Vol I: Cura & Cristais de quartzo – Uma viagem com nossas almas. Two Trees Publishing. Boulder, Colorado: 1986 pgs. 46, 50.
* Serindia & Abrams. Tibetanos Medicina Postais: Ilustrações e texto do AZUL BERYL Tratado de Sangye Gyamtso (1653-1705). Romã Communications, Inc. parque Rohnert, Califórnia: 1992.
* Prata, Dawn & Pat Gullett. Jóias do Lotus: Gemstone tibetano Oracle. Bluestar Comunicações. Orinda, California: 2002 pgs. 11, 83.
* Simmons, Robert. Pedras do Nova Consciência: Healing Awakening & Co-Criação com cristais, minerais, & Gems. Heaven & Publishing Terra. East Montpelier, Vermont: 2009. pg 80.
* Topstones. A magia dos Cristais & Pedras preciosas. Topstones, Ltd. Simon &'; s Town, África do Sul: 2005. pgs. 33, 34, 52.

* Crystal Healing não se destina a substituir a medicina convencional, mas sim para complementar e reforçar-lo. As informações deste guia é puramente metafísico na natureza e é de nenhuma maneira médica. Crystal Healing só deve ser usado com o entendimento de que não é uma terapia independente, mas que é uma parte de uma abordagem holística de cura Restaurant  .;