Cura

Se você vivesse em uma sociedade tradicional e apresentou o seu xamã tribal com um caso de câncer, artrite, doença cardíaca, picada de cobra ou o rompimento de um relacionamento, o xamã iria resolver o problema imediato e, em seguida, procurar o emocional mais profundo ou perturbação psíquica que estava causando o seu dilema. Nas sociedades tradicionais, o processo de cura requer que a causa da falha ser endereçada, bem como a dificuldade imediato. Se apenas a apresentação ou causa sintomático é dirigido, o xamã sabe a perturbação será ou recorrer ou manifesto em outras partes da pessoa &'; s sistema. Ele ou ela sabe que até que o problema originário for resolvido, o cliente só irá obter alívio temporário.

A sua pressão arterial pode ser elevado, a sua contagem de colesterol pode estar fora das cartas, as articulações podem ser rígidos e suas artérias pode ser fraco, mas para curandeiros tradicionais, a doença de coração, artrite, acidente vascular cerebral ou câncer que podem se desenvolver a partir destes problemas sistêmicos, embora lamentável, são progressões naturais de distúrbios psíquicos ou emocionais não curadas. Afastando-se os, seus relacionamentos pessoais puramente físicos pode ser uma bagunça e você pode estar tendo um momento difícil encaixar no mundo, mas apenas como com problemas físicos, a menos que você abordar as causas mais profundas para essas dificuldades, você só abordar a manifestação sem atendendo ao que está dirigindo-lo

Permita-me ser claro:., se um órgão ou um sistema do corpo torna-se disfuncional, é essencial para intervir e trazer o sistema para um estado mais normal, mas na abordagem da falha sistêmica , não deve ser confundido sobre essa cura ser, pois não é. É a restauração da mais alta ordem, e é de importância vital!

Restauração geralmente implica acrescentar algo para o corpo, como drogas, ou uma intervenção física, como a cirurgia cardíaca ou talas para um osso quebrado. Este é um trabalho extremamente importante, mas não aborda causa subjacente. Neste ponto, pode-se estar inclinado a perguntar, “ Bem que sobre acidentes? Don &'; t corações às vezes apenas falhar &"?; E a resposta, na minha opinião, é, “ Não, eles não &"; Não há nenhum acidente, não existem eventos aleatórios. Tudo o que acontece aqui é providencial. É proposital e destina

Em sistemas de crenças tribais, o corpo experimenta problemas por causa de uma causa emocional ou psíquico subjacente referido como “.. Perda da alma &"; Perda da alma pode ocorrer como resultado de um choque ou trauma, mas mais tipicamente é o resultado de habitualmente recusando-se a ouvir a orientação dos deuses ou espíritos.

O desalinhamento de natureza espiritual como a fonte de um Pessoas &'; dificuldades físicas ou emocionais s é um tema encontrado frequentemente nos preceitos das culturas indígenas. The Iroquois, por exemplo, falar da doença como resultante do conflito criado quando a alma &'; s necessidades não são satisfeitas. Eles acreditam que a alma torna-se “ ressentido &"; quando ignorados e, em seguida, cria dificuldades para o indivíduo. A alma &'; s perspectiva, é claro, Deus &'; s perspectiva. Assim, para os iroqueses, a doença é o resultado de se afastar do Espaço Deus.

Os maias concordaria. Eles vêem a doença como o resultado de uma perturbação para a relação entre as pessoas e os deuses, criadas por um indivíduo &'; comportamentos e atitudes desarmoniosos s. Cura exige que os indivíduos fazem mudanças não apenas em seus comportamentos, mas também para as suas crenças

curandeira Navaho Annie Kahn descreve a doença como “. O hábito de excluir, &"; que perturba a harmonia natural. Ela diz: “ Para curar, um must. . . aceitar. Esse ato de cura &" causas; Pessoas que não têm nada de práticas xamânicas conhecem muitas vezes falam de sentir um buraco em seu espírito. Se esta parte separada não é “ recuperada, &"; a pessoa é, então, vulneráveis ​​a problemas emocionais e físicos.

Recebemos romântica sobre culturas tribais segurando estas verdades, sem perceber que essas crenças eram uma parte muito importante da nossa própria cultura também. Quando Cristo curou os doentes, foi através de bênção e perdão, não por meio da manipulação do corpo. Quando ele colocou as mãos sobre alguém, foi “ para despertar, &"; “ para lembrar, &"; os tecidos do corpo do seu estado normal. Ele foi reequilibrar a ordem natural. Na teologia cristã, o Espírito Santo, a terceira e freqüentemente negligenciado parte da Trindade, é descrito como o criativo, cura e renovação presença de Deus. Na prática xamânica, um sistema desarmonioso deve ser trazido de volta a um estado de ressonância para que ele para curar

Carl Jung escreveu, “. Quando o Deus não é reconhecido, egomania desenvolve, e fora desta mania vem . &" doença; Uma vez considerado como um “ pitoresca &"; e “ primitivo &"; idéia por intelectuais ocidentais, alguns médicos estão começando a reconhecer e aceitar a sabedoria destes conceitos antigos e testados pelo tempo. Jean Achterberg, professor de psicologia e medicina física escreve: “ É cada vez mais claro, que o que os xamãs chamam de perda da alma - lesão ao núcleo inviolável que é a essência de uma pessoa &'; s ser - se manifesta como desespero , dano imunológico, câncer e uma série de outras doenças muito graves &";.

Então, em resumo, para curar você deve abordar a perturbação mais profunda que criou a manifestação superficial. Você deve liberar as crenças que a determinam. No xamã &'; s vista, é perda de alma que leva à criação de dor e física e /ou doença emocional. Quando nos curar, nós eliminamos as coisas que identificamos com o qual são “ não nos &";.

A cura significa encontrar seu verdadeiro eu. Significa striping afastado e liberando as crenças e atitudes contrárias que mantêm o eu real, escondido. A cura não envolve acrescentar nada ao sistema, mesmo que seja farmacêuticos ou conhecimento. Em vez disso, a cura é um processo de liberar as crenças, medo e ansiedades que mantê-lo fora do Espaço Deus. Não se trata de aprender qualquer coisa, tomar medicamentos, cirurgia ou adquirir alguma meditação ou yoga técnica esotérica.

CURA significa deixar ir

Você não pode alterar os aspectos de si mesmo que fazem parte da Universal. Este é um mecanismo de segurança incorporado no processo. Mas os nossos medos e crenças podem e apresentar obstáculos significativos para o nosso segurando esse espaço.

Esta não é uma questão pequena. Trazendo nossas crenças à superfície é confuso e perturbador para a estrutura de vida que criamos, não importa o quão disfuncional que seja. Nisargadatta Maharaj disse: “ A busca da realidade é a mais perigosa de todas as empresas para que destrói o mundo em que você vive &";

Um dos maiores obstáculos no aconselhamento é obter um cliente para deixar de lado as estruturas de vida que ela criou, não importa o quão disfuncional que possam ser, a fim de abrir espaço para novos comportamentos e atitudes. Quando as pessoas vêm para a cura, é porque eles estão sofrendo e frustrado. Se eles sentiram sua velha maneira de fazer as coisas que ainda funcionam, eles não iria o &'; t ser pedir ajuda! O desafio é ajudá-los se sentir seguro o suficiente para arriscar encontrar um modo de vida diferente.

No momento, é mais fácil evitar a criança interior &'; s medos e dor e simplesmente empurrar com uma situação desafiadora. E até que você está pronto, realmente pronto, a desistir de seus medos e crenças limitantes, eles vão interferir com a sua capacidade de ser todo. O que você precisa fazer em termos de conceito é muito simples. Mas você tem que estar pronto para ir para lá. Você deve realmente quer!

Há uma velha história chinesa sobre um curandeiro famoso que viveu perto do topo de uma montanha. Ele tinha um grande presente, mas a subida para alcançá-lo foi difícil, especialmente para pessoas com aflições. Alguém lhe perguntou uma vez por que ele não se moveu mais baixo para que as pessoas que precisavam de sua cura poderia alcançá-lo mais facilmente. Sua resposta foi mais interessante. Ele disse: "Aqueles que realmente querem se curar vai chegar aqui." Sua resposta pode parecer insensível, mas há uma grande dose de verdade no que ele disse.
Quando uma pessoa vem para a cura Eu sei que estamos a lidar com pelo menos duas partes de personalidade. Uma parte deles sinceramente quer curar ou eles não estariam no meu quarto de cura, mas a outra parte deles está com medo. Caso contrário, o cliente já teria curado a si mesma e não precisa de ajuda. O dilema para o processo de terapia é que, a fim de alguém para curar, ela precisa enfrentar a dor que ela tem evitado todos estes anos. Ela deve chegar a termos com as crenças que ela tem sobre si mesma. Então, pedindo-lhe para resolver o que ela tem evitado, o trabalho inicial de cicatrização realmente mexe a panela e faz ela se sentir pior do que quando ela veio! Felizmente, esta dor é de curta duração, e depois de um pouco de trabalho, ela começa a sentir o poderoso benefício de viver de uma nova e mais saudável lugar
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Às vezes as pessoas vêm querendo um milagre, a fim de evitar lidar com o dor de ter que mudar a si mesmos, mas ele doesn &'; t funciona assim. Isso seria a pior coisa que poderia acontecer para eles Restaurant  .;