Meditação o passo final em direção ao templo interior

Muitas pessoas são ignorantes da meditação ou têm noções erradas sobre o assunto. Muitos impostores aproveitaram a ignorância das pessoas para explorá-los. Em nome da meditação, muitas coisas feias aconteceram, pois o medo é normal. Mas os buscadores sinceros não contentar-se com especulações, eles gostariam de saber a verdade. Embora a meditação já foi discutido nas edições anteriores do &'; Conhece a ti mesmo &'; revista, este dá um vislumbre de esta ciência divina.

A meditação é a porta para o Reino dos Céus e é atingido por limpar a mente das impurezas de impressões passadas, que formam as camadas inconscientes da mente. Estes são a barreira entre o consciente eo Consciência supra-consciente ou Supremo, que é uma outra palavra para a consciência de Deus no homem. Toda a prática religiosa se destina a levar a alcançar a consciência de Deus, Reino dos Céus, Moksha ou Deus-sindical. Assim, a meditação está apresentando o estado de super-consciência. Não se pode simplesmente pular para a etapa final, em vez disso os primeiros passos têm que ser trilhado com cuidado sob a orientação de um mestre iluminado.

Os passos neste caminho são, em primeiro lugar a concentração, seguido de silêncio, em seguida, contemplação, meditação e finalmente samadhi. Essas medidas são tomadas por essas almas nas quais a sede de verdade está acesa. A alma tem passado por muitos nascimentos e adquiriu inúmeras experiências. Todo ser humano representa a mente ou a alma em um determinado estágio na escada da evolução. Antes dos passos iniciais são tomadas ou antes de a sede de realização de Deus é despertada, a mente vagueia desde o ventre para o útero, procurando inconscientemente a sua origem, que é inefável paz infinita e bem-aventurança.

A oração também é um passo para a Senhor, em oração, mas o devoto é separado do Senhor, que é considerada como uma entidade misteriosa que consome oração, castiga os maus e abençoa os bons. Adoração, também, é um passo no caminho da evolução da alma. A adoração é um estado onde o devoto torna-se mais íntima com Deus; ele se sente misteriosamente no amor com o Divino e não só pede favores, mas também louva e pode ter um leve vislumbre de Sua glória, às vezes. Nesta fase, o devoto não sabe se é possível saborear união final com o Supremo Amado.

Pode levar vidas para ascender a estas etapas. Claro, o caminho para a união final não pode ser fácil; até mesmo casos de amor ordinárias são sempre cheia de altos e baixos. Os obstáculos podem vir de qualquer forma. Atração para os prazeres ilusórios do mundo e outros delírios, que pode aparecer bem, pode colocar um fim a evolução espiritual. Há uma noção muito errado nos dias de hoje na mente dos devotos em um certo nível de evolução religiosa. Eles acreditam que somente por servir as pessoas que podem conseguir Moksha ou a realização espiritual final. Eles chamam isso de seva ou serviço a Deus como serviço ao homem é serviço a Deus.

A meditação é a inação e só isso pode trazer iluminação ou Deus-sindical. Inação aqui não significa que devemos parar de fazer todas as ações; em vez das funções internas ou o processo de pensamento deve parar e um deve tornar-se um mestre de um &'; s mente. Ação traz reação e as reações a todas as ações realizadas não podem ser colhidos em uma só vida. Desta forma, a alma está presa na rede de nascimento e morte. Boa ação traz alegria na terra e os prazeres do céu, enquanto má ação traz os pesadelos do inferno e sofrimento na terra.

Seva ou serviço para a humanidade pode trazer um mais perto de o passo inicial que conduz a Deus, mas faz não levam a Deus Ele Mesmo. Tem que ser entendido que as acções executadas com um motivo egoísta não pode trazer o resultado acima mencionado. Em outras palavras, a pessoa terá que abandonar o fruto de um &'; s ação como explicado no Bhagavad Gita. “ Para fazer uma ação tem o direito, &"; Shri Krishna diz, “ mas não a esperar o seu fruto &";.

Quando o ego ou o I-sentido está presente, a reação é obrigado a voltar para o fazedor. O sentido do ego, que não é o verdadeiro eu, morre apenas através de conhecimento do verdadeiro eu, que é garantido pela bênção sob a forma de orientação espiritual de um mestre espiritual fidedigno ou guru, como é conhecido no Oriente. Portanto, se alguém fica preso com a idéia de que apenas o serviço abre o portão que conduz a Deus, é uma ilusão total.

Acção sob a forma de serviço é apenas uma forma de austeridade ou tapasya, as formas mais elevadas de ser os gravetos do fogo de concentração a partir do qual floresce a flor do silêncio da mente, a valorização do e maravilhado com o esplendor divino, que é chamado de contemplação e, finalmente, a meditação. O ápice da meditação é alcançado pela graça do Senhor e o nome dado a ele é Samadhi. É a fusão final ou a união real do devoto ao seu Senhor, a alma individual com a Alma Suprema, a queda para o oceano Restaurant  .;