Do not Give A negatividade outro pensamento

Caso nós ou shouldn &'; t nós já colocamos a nossa atenção no negativo? Talvez haja &';. S algo que precisamos discernir sobre isso, para evitar confundir-nos e perpetuando negatividade que deve ser dada a nossa atenção

O que pensa ou acredita negatividade ser? É o que quer que doesn &'; t se sentir bem ou para nós individualmente? O que sobre o que doesn &'; t se sentir bem ou para outros ou a humanidade coletiva que somos parte de, também? Nós aren &'; t significou para me debruçar sobre ou na negatividade de uma forma que não é bom para nós ou outros, mas temos de ver que nós don &'; t enfiar a cabeça na areia, quer, quando deveríamos estar tendo um olhar mais atento algo. Let &'; s considerar isso e que, muitas vezes, fazer e poderia fazer diferente sobre negatividade e negativos experiências, através de algo a maioria das pessoas estão conscientes.

Here &'; s da primeira parte do “ da oração da serenidade &"; a maioria de nós estão familiarizados com e usar com freqüência ou se referir a:
Deus conceda-me serenidade
para aceitar as coisas que não posso mudar,
coragem para mudar as coisas que posso,
e sabedoria para saber a diferença

Here &';. s da mesma primeira parte do “ da oração da serenidade, &"; como seu autor Reinhold Niebahr escreveu e pretendia que ser refletidas e usadas:
Deus, dai-nos a graça de aceitar com serenidade
as coisas que não podem ser mudadas,
coragem para mudar as coisas
que deve ser mudado,
ea sabedoria para distinguir of the um do outro.

Uma diferença inicial entre as duas versões que chamou minha atenção é como cada inicia. A versão alterada não tem nenhuma vírgula depois de Deus, mas a versão original faz. A vírgula indica uma conversa direta e pessoal com o Criador de todas as coisas está sendo realizada (tal como acontece nas regras de pontuação), ao passo que a ausência dele na versão alterada faz parecer removido e rote, como se nós &'; re repetir palavras a nós mesmos, na esperança de que — a repetição — vai fazer a diferença.

Na versão alterada, it &'; s toda sobre o “ Eu, &"; o indivíduo. Ele pede para o “ me &"; a conceder serenidade, como se serenidade devem ser fornecidos para nós ou nós don &'; t ou won &'; t ou can &'; t tê-lo. E a palavra concedido é algo de um termo subserviente, como quando alguém em “ autoridade &"; concede um favor, mas ele vem com um preço ou uma obrigação, ou seja, se ele &'; s concedido. Afirma serenidade é necessária para aceitar as coisas “ I &"; não pode mudar. Isto pode ser problemático porque nós, seres humanos são conhecidos para confundir (ou ignorar) a diferença entre não pode e não vai.

A versão alterada pede que lhe seja concedida a coragem para mudar as coisas e" I &"; podem. Nós &'; re confrontados com o mesmo não pode /não vai enigma. Quantas coisas estão lá que você acredita que precisa mudar, mas você também acredita que você é impotente para fazer qualquer coisa sobre eles? (Talvez, como um indivíduo isso às vezes é verdade, mas como um grupo ou coletivo, ele isn &';. T)

Ele pede a sabedoria para saber a diferença — a diferença para saber o que você pode &'; mudança t eo que você pode. Bem, dependendo do que você acredita que você é capaz e que você sabe ou don &'; t conhece os seus direitos de ser, que poderia ser uma forma interessante de sabedoria que reflete mais de um “ I &'; ll fazê-lo se ele &'; s conveniente ou confortável e doesn &'; t exigir muito de mim &"; tipo de cenário.

A versão original é de cerca de “ nós, &"; nós, como indivíduos, bem como a humanidade como um agregado ou coletivo de indivíduos que compartilham a experiência humana. O original versão pedidos graça a ser dada, como um presente, sem nenhum compromisso. Se realmente entender o que o Criador nos deu, nós entendemos que a graça já foi dado; que agir com graça é sempre uma escolha. E, “ a aceitar com serenidade &"; lembra-nos que nós temos uma escolha para aceitar com resistência ou raiva ou serenidade — ou seja, fazer as pazes com o fato de que não pode ser alterado.

O texto original deixa claro, há algumas coisas que não podem ser alterados. Essas coisas incluem as Leis Naturais do Criador do Universo postas em prática para ajudar-nos a elevar a nossa consciência, de modo que fazemos um bom trabalho como co-criadores e com a forma como operamos dentro da nossa individual e compartilhada realidade física (Para exercer Consciência é interagir Verdade com mais freqüência do que não interagir com ele, para se casar com nossas percepções com a verdade, para que as nossas percepções mais de perto e frequentemente alinhar ou se cruzam com a Verdade); morte (uma vez que &'; s aconteceu e nós &'; re certeza de que a pessoa está além de ressuscitação); qualquer evento que já aconteceu e é factualmente irreversível; gravidade; e assim por diante.

Ele pede coragem, que podemos inferir mecanismos destinados a ajudar ou nos lembram de usar força interior para fazer a escolha de se envolver nossa coragem para mudar as coisas que devem ser mudadas. Esta formulação é uma bola totalmente diferente de cera a partir da versão alterada, isn &'; t it? It &'; sa declaração que reconhece que parte da nossa natureza humana é, por vezes, ser tão medroso ou desmotivado que vencemos &'; t até mesmo mudar o que deve ser mudado. E, ele aponta que há, de fato, algumas coisas que devem ser mudadas. O problema com a versão alterada é que ela implica, se algo doesn &'; t afetar “ me &"; (ou “ me &"; muito mal), “ I &"; devia o &';. t necessariamente fazer nada sobre isso ou dar-lhe outro pensamento

Então, nós pedimos a Sabedoria (capitalizados na versão original, para indicar um nível mais elevado de conhecimento e senso comum, ao invés de uma opinião pessoal) para distinguir a um dos outros: Coisas que não podem ser alterados (aconteceram ou são leis naturais e não podem ser alterados) e coisas que devem ser mudadas (exigir a nossa atenção e ação direita). Neibahr significado para todos nós a praticar esta versão particularmente porque o nosso comportamentos individuais e coletivos influenciar as condições que partilhamos, e as condições que partilham influenciam a nossa comportamentos individuais e coletivos.

Há níveis de negatividade, e negatividade acontece em graus. Portanto, as nossas respostas devem ser adequadas e em medida adequada.

Há &'; s ao nível da experiência individual e expressão de pensamentos negativos, palavras e ações. As razões para essa negatividade variam: comportamento aprendido, comportamento escolhido, depressão ou alguma outra forma de psicose, a privação do sono, desequilíbrio químico, dor física ou emocional, oprimir, para listar alguns dos mais prevalentes. Sobre cada um destes, algo pode ser feito. O indivíduo tem o direito livre arbítrio para escolher o que fazer ou não fazer alguma coisa sobre isso, especialmente para não fazer mal ou parar de mal para si mesmo e ou outros, a não ser que impede específicas algo que este, como uma doença mental ou física que faz a direita ou escolha consciente impossível

Há &';. s do nível de um indivíduo, mas geralmente mais do que apenas um indivíduo experimentar e expressar pensamentos negativos, palavras e ações, onde os direitos dos indivíduos em qualquer número são violados ou retirados . Podemos chamar esses direitos básicos e liberdades, de acordo com as leis naturais, que são diferentes do que as leis feitas pelo homem. Sobre este formulário de negatividade, algo deve ser feito. Os indivíduos, por si só ou que são membros de um grupo ou coletiva, tem o livre arbítrio para escolher direito de fazer ou não fazer alguma coisa sobre isso. Mais uma vez, o nosso comportamentos individuais e coletivos influenciar as condições que partilhamos, e as condições que compartilhamos influenciar nossos comportamentos individuais e coletivos.

Eu assisti The Truman Show recentemente, e foi afetada por uma linha de diálogo que foi falado por um falso locutor de rádio: “ Don &'; t pensar sobre isso. Sente-se e desfrutar desta música relaxante &"; O conselho não pensar sobre isso (Don &'; t dar-lhe outro pensamento) se refere a algo anômalo que aconteceu e tinha chegado Truman &'; s atenção, levando-o a questionar a sua estranheza ou não-retidão. Após esse evento anômalo, a prática de desviar Truman &'; s a atenção do que era a realidade ou a verdade, funcionou apenas por pouco tempo, até que ele começou a sair de seu nevoeiro mental (ou ambivalência) e prestar mais atenção ao que realmente estava acontecendo em que ele tinha sido. Quanto mais atenção ele pagou mais a verdade foi revelada

Carl Jung: “ Não se tornar iluminado imaginando figuras de luz, mas fazendo a escuridão consciente.. Este último processo, no entanto, é desagradável e, portanto, não é popular &"; Esta pode referir-se a escuridão que é a negatividade, assim como a falta de uma verdadeira consciência e vontade de alcançá-lo dentro de cada um de nós, bem como dentro da nossa humanidade coletiva.

Nenhum de nós quer ver ou experimentar negatividade . Mas precisamos entender que &'; sa diferença entre residir nele e não fazer nada sobre isso em qualquer nível diferente de reclamar, ou tolerá-lo em silêncio, e colocar nossa atenção sobre ele para compreendê-lo melhor para que possamos e vai fazer algo sobre lo, de modo que nós, espero, pode impedir que mais do mesmo volte a acontecer. Parte das informações New Age tem sido que, se nos concentramos em algo negativo, nós dar-lhe poder. Nós &'; ve interpretou que isso significa que não deveria o &'; t dar-lhe qualquer de nossa atenção. É o verdadeiro poder, especialmente para efetuar a mudança, em se ou não nós colocamos a nossa atenção sobre a negatividade, ou é o verdadeiro poder no indivíduo? There &'; sa diferença entre negatividade alimentação e não alimentá-lo, ignorá-lo e mudar isso. Teve Truman acreditava que o poder estava na ilusão e quem o apoia-lo e não nele e no seu desejo de verdade, ele &';. D ter permanecido preso, usado, e miserável

Uma das coisas mais poderosas que podemos fazer é dizer não para perpetuar a negatividade ou a criação de nova negatividade. Se alguma coisa já aconteceu, podemos escolher a graça de aceitar o fato de que com serenidade (para o nosso melhor benefício e lucidez) e escolher a coragem para mudar o que quer que sobre ele deve ser e pode ser alterado. Precisamos considerar que talvez ele isn &'; t que devia o &'; t colocar a atenção no negativo, mas que devemos colocar o tipo certo de atenção sobre ele, bem como sobre o resultado desejado da nossa atenção; em seguida, tomar medidas direito de atingir ou realizá-lo ou algo ainda melhor.

Nós poderíamos reduzir ou eliminar alguns dos negatividade em nossa individual e experiências compartilhadas, se o fizéssemos dar negatividade outro pensamento — o tipo certo de pensamento para que possamos demonstrar nosso poder de fazer mais do que aquilo que pode ter sido fazendo. It &'; sa boa prática, que você &'; ll apreciar.

A prática faz progressos Restaurant &cópia; .. Joyce Shafer

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