A Personalidade Cuidado Dando

CAPÍTULO 1: A Personalidade Caregiving

“ Muitos sobreviventes de abuso sexual na infância desenvolveram elevada capacidade de estar atento às necessidades dos outros, a ser excelentes cuidadores, e ao mesmo tempo saber e não sabe. Não é de surpreender que as crianças que organizaram suas vidas em torno de tais funções podem se tornar psicoterapeutas, um papel no qual eles podem continuar padrões iniciadas em suas famílias de origem, e que permitem um terapeuta para receber o reconhecimento que pode ter sido ausente &"; (p.175)

- Pearlman e Saakvitne: “ Trauma eo terapeuta &";
Introdução

Profissionais são pessoas únicas. Nós temos o dom de ser capaz de se conectar com outras pessoas de maneiras que são difíceis de explicar e ainda mais difícil para os outros a entender. A nossa capacidade exclusiva para juntar-se emocionalmente com os nossos clientes que nos permite uma experiência em primeira-mão perto de seu mundo interior é talvez o nosso maior presente; ele também é o nosso maior desafio.

Costumo pedir aos participantes na minha oficina Compassion Fatigue quantos deles sabia que eles estavam indo para ser cuidadores antes de chegarem a faculdade. Consistentemente cerca de 50 – 60 por cento dos participantes levantam suas mãos. Quando perguntado qual a percentagem de profissionais de saúde que se especializam no trabalho com clientes traumatizados foram expostas a trauma de infância é, a maioria dos participantes dizem que eles acreditam que é entre 75 e 90 por cento.

É realmente nenhum mistério que as pessoas que compartilham certas experiências de vida traumáticas iria encontrar o seu caminho para fazer algum uso positivo fora dessas experiências como cuidadores profissionais. É a partir dessas experiências traumáticas que aprendemos a arte de empatia – a capacidade de experimentar coração a coração – o que outra pessoa está sentindo. É o mesmo conjunto de experiências que podem tornar-nos mais vulneráveis ​​a inconscientemente absorver e internalizar – como estresse traumático secundário – o medo frio congelante que os nossos clientes experiência em seus próprios corpos e mentes

Personalidade e Profissão

“ Quem lhe ensinou tudo isto Doutor
A resposta veio prontamente:.?
. sofrendo &"; Restaurant — Albert Camus: “ A Peste &";

Alguns dos traços de personalidade que nos atraiu para prestação de cuidados como uma profissão são as mesmas características que podem tornar-nos vulneráveis ​​ao estresse, cansaço e depressão. Para aqueles de nós que levou o inventário Strong-Campbell Interesse Profissional (que teste longo, chato que nos diz o que estamos suposto ser quando crescer), irá reconhecê-lo como um tipo de teste de personalidade. Sua validade é baseada em anos de testes que mostram uma forte correlação entre os estilos básicos de personalidade e os tipos de postos de trabalho esses estilos são atraídos para.

Como um prestador de cuidados, é minha experiência que a maioria de nós são atraídos para a profissão. Somos atraídos às vezes por emoções e crenças fortes, bem como o desejo de estar a serviço de outras pessoas. Nós também são muitas vezes atraídos pela necessidade de compreender como e por que as pessoas podem pensar, sentir e se comportar da maneira que eles têm e fazer.

Tome um momento e refletir por si mesmo. Por que você se tornou um prestador de cuidados? Certamente não era &'; t para o dinheiro! I don &'; t saber de outra profissão que atrai o número de pessoas altamente treinados e qualificados que são rotineiramente desafiados com grandes número de casos, recursos decrescentes e expectativas para produzir resultados em um pagamento que pode não ser igual com a tarefa.

Dr. Paul Pearsall em seu livro “ A Heart &'; s &" Código; identifica vários traços de personalidade que ele chama de “ cardio-sensível &"; Ele descreve essas características como exclusivo para pessoas que eram mais “ sintonizada &"; para as energias subtis do coração. Eu acredito que os prestadores de cuidados compartilham um número dessas características, incluindo:

1. Um ponto de vista feminino

As enfermeiras, assistentes sociais, gestores de caso, os conselheiros e psicólogos são geralmente o leão &'; s partes de participantes que frequentam meus seminários Compassion Fatigue compreendendo cerca de 85% de mulheres que, de acordo com o psicólogo pesquisa Carol Gilligan como relatado no coração &'; s Código, “ assumir uma orientação mais coletivo baseado em conexão cuidar &"; (p.95). Uma das competências centrais desses profissionais share é a sua capacidade de intuir diretamente outros povos &'; sentimentos e experiências, de sentir empatia.

A empatia tem sido tradicionalmente visto um traço feminino. É a base para a inteligência interpessoal e intrapessoal. A capacidade de intuir outras pessoas &'; s sentimentos e saber como responder criativamente são habilidades essenciais em qualquer profissão de ajuda. Dr. Daniel Goleman, em seu livro “ Inteligência Emocional &"; estados: “ Em testes com mais de sete mil pessoas nos Estados Unidos e dezoito outros países, os benefícios de ser capaz de ler os sentimentos de sinais não-verbais incluía ser melhor ajustada emocionalmente, mais popular, mais extrovertido, e – talvez não surpreendentemente – mais sensível. Em geral, as mulheres são melhores do que os homens neste tipo de empatia &"; (p. 97).

2. Open minded

Um dos prazeres reais no fornecimento oficinas é a oportunidade de interagir com um grande número de profissionais de saúde que eu encontrei para ser – . para a maior parte, aberto a novas idéias, interessados ​​na nova pesquisa, e muitas vezes vai me apontar em direções nunca ter considerado sobre ser de mente aberta é também mais do que o desejo de examinar novas técnicas de pesquisa e terapia; é a disposição de suspender o julgamento, para a etapa corajosamente fora da (muitas vezes) estreitos parâmetros de nossas percepções cientificamente culturalmente tendenciosas e olhar para nós mesmos de uma perspectiva nova e fresca. Real mente aberta requer a capacidade de olhar para nós mesmos com a mesma clareza e transparência que observamos outros.

Dr. Pearsall (1998) escreve que a maioria das pessoas cardio-sensíveis que entrevistou foram “ Accommodators ao invés de assimiladores. Psicólogo Jean Piaget descreveu o processo de acomodação como rever os esquemas existentes, os nossos modelos mentais de pessoas, objetos, eventos e situações &"; (p.95).

3. Corpo ciente

A consciência do corpo é a capacidade de colocar a sua atenção dentro de seu corpo e de perceber e sentir a conexão cada parte do seu corpo tem com cada outra parte; é uma das competências essenciais de artistas marciais. É a base do que Howard Gardner (1993) chama de “ inteligência corporal-cinestésica &";.

prestadores de cuidados tendem a cair em dois grupos bastante distintos – aqueles que fizeram um trabalho considerável sobre e em seus corpos, e aqueles que tendem a ser um pouco desconectado de seu ser físico.

Muitas vezes eu encontrar um número considerável de assistentes sociais, enfermeiros e conselheiros que vêm para seminários sobre Compaixão fadiga são muito experientes em alguma forma de terapia orientada corpo, disciplina ou exercício. Mesmo antes da atual pesquisa sugerem a importância de uma abordagem mente /corpo para trabalhar com sobreviventes de trauma, essas sobrevivente-ajudantes foram intuitivamente atento ao seu corpo. Eu acredito que quase qualquer busca honesta e persistente na auto-cura vai levar um sobrevivente em algum momento, de volta ao seu corpo.

prestadores de cuidados que parecem um pouco desconectado de seu ser físico, muitas vezes têm uma curiosidade ou experiência anterior com um mente /corpo abordagem, mas não têm perseguido ou o seu método praticado por causa de quão caótico suas vidas de trabalho ter começado. É especialmente para este grupo, que os exercícios FlowMotion descritas mais tarde no livro têm sido desenvolvidos. Eles são, possivelmente, o, mais direto método mais simples para desenvolver a consciência corporal.

4.
Altamente criativas

Quando nos sentimos seguros o suficiente para explorar novas idéias, especialmente em equipes, os profissionais de saúde são tremendamente criativo. Dr. Ellen Langer, psicólogo de Harvard, em seu livro Mindfulness (1989) acredita que a criatividade é uma qualidade essencial da Atenção Plena. Ela afirma:

“ Muitos, se não todas, as qualidades que compõem uma atitude consciente são característicos de pessoas criativas. Aqueles que podem libertar-se da mentalidade de idade, que podem abrir-se a novas informações e surpresa, jogar com perspectiva e contexto, e focalizam o processo, em vez de resultado são susceptíveis de ser criativo se eles são cientistas, artistas, ou cozinheiros &"; (p. 115).

A criatividade é natural para as crianças. Stress traumático muitas vezes resulta em constrição física e emocional que se expressa emocionalmente como uma seriedade quase mortal. Seriedade é a antecipação da dor.

A criatividade é uma condição do auto Natural. Quando você se sentir “ seguro o suficiente &"; e “ bom o suficiente &"; em seu corpo e seu ambiente, a auto Natural vai sair para jogar. A vontade de brincar com novas idéias, percepções e perspectivas é o núcleo de criatividade.

5. Boa capacidade de visualização

A visualização pode ser uma faca de dois gumes; podemos inconscientemente visualizar o que nós don &'; t quer (e geralmente fazem por padrão), bem como começar a formar conscientemente nossa experiência através da visualização dirigida
O uso de imagens dirigido na visualização tem sido estudado e utilizado extensivamente em psicologia do esporte.. A partir de “ Aplicada Psicologia do Esporte: Crescimento Pessoal para Peak Performance, &"; Jean M. Williams, editor 1986), contribuindo autor Robin S. Vealey da Universidade de Miami, em seu capítulo “ Formação Imagery para aprimoramento de desempenho &"; afirma: “ As evidências que apóiam a influência positiva das imagens no desempenho esportivo é impressionante. Ambos os estudos cientificamente controlados e contas experimentais do uso de imagens para melhorar os resultados positivos do relatório de desempenho e". (P.209)

A visualização é também mais do que imagens dirigido; que inclui a utilização de fragmentos de memória – tanto implícita e explícita, o movimento do corpo, a carga emocional ou afetivo e mapeamento cognitivo. A visualização é inevitável; que quer visualizar com intenção consciente, ou inconscientemente (e geralmente negativamente) por padrão.

Quando a visualização dirigida consciente é realizada utilizando ensaio multi-sensorial o melhoramento do desempenho e prazer é significativo. Quando a visualização é feita por padrão, na maioria das vezes visualizar aquilo que nós tememos. É o mesmo mecanismo por trás de um “. Profecia auto-realizadora &";

6. Compulsivo /tristeza dependentes /não resolvida

Estes traços de personalidade são muito consistente com a fadiga da compaixão; eles muitas vezes se desenvolvem como resultado das experiências traumáticas muitos prestadores de cuidados têm experimentado em suas vidas, que também ajudou a desenvolver capacidades acrescidas para a empatia

experiências pessoais traumáticas podem ser a fonte de empatia e sabedoria; eles também podem resultar em luto não resolvido que muitas vezes é expresso como dependência e comportamento compulsivo.

Um traço de personalidade comum de prestadores de cuidados é a nossa compulsão. Esta é realmente uma característica valorizada procurado por gerentes e supervisores. Como um ex-diretor clínico e diretor do programa, ter funcionários que estavam um pouco rígida sobre execução de tarefas e um elevado grau de responsabilidade para o seu trabalho foi muito valorizado. Ela também pode resultar em desgaste, especialmente quando combinado com a dependência emocional e luto não resolvido.

Eu acredito que uma elevada percentagem de prestadores de cuidados têm experimentado perdas significativas em suas vidas que podem pesar ainda permanecem por resolver. Não é nenhum mistério que um número surpreendente de nós tem, faz ou vai experimentar depressão maior que muitas vezes requer medicação e terapia
No que diz respeito ao “. Cardio-sensível &"; as pessoas, o Dr. Pearsall (1998) afirma:

“ Eles tinham experimentado o que eles descreveram e membros da família confirmado como um &'; grave ruptura &'; em um vínculo emocional prévio. Muitos relataram um divórcio especialmente difícil ou a perda prematura de um dos pais, que ainda atormentado-los emocionalmente, mesmo após vários anos se passaram. Parecia haver uma natureza crônica, levemente depressivo por vezes mascarados por auto-depreciando humor &"; (p.97).

A dependência é frequentemente o resultado de luto não resolvido. Luto não resolvido pode ter raiz no corpo &'; s mente como “ necessidade-desejo, &"; um desejo ou quer que se experimenta com a mesma intensidade e tenacidade como uma necessidade básica não atendida. Dependência pode ser experimentado como “ emocional “ a fome &"; com a mesma intensidade que a fome física. Ele pode chamar a nossa atenção e intenção para dentro para seu vazio constantemente doloridos
Como um conselheiro que trabalha com mulheres agredidas declarados; “ Eu nunca imaginei que luto não resolvido realmente pode afetar a forma como e onde eu seria atraído para encontrar trabalho. O fato é que eu estou mais realizado quando eu sou capaz de trabalhar conscientemente em alguns dos meus próprios problemas de dependência enquanto estar de serviço para outras mulheres com problemas semelhantes &";.

7. Sensual /dreamer /flow-er

Este último conjunto de traços de personalidade fala a nossa capacidade de envolver o auto natural no fluxo criativo espontâneo e brincalhão. Fluxo é a condição de alinhamento e sintonia entre corpo, mente e energia em movimento que resulta em níveis mais elevados de satisfação e desempenho com cada atividade em que nós conscientemente envolver essas características Sensualidade neste contexto
. Refere-se a estar em contato com seu eu físico de dentro para fora. É a capacidade de deliciar-se com a experiência de toque físico, bem como sentido de que lugar doce onde as energias físicas e emocionais entrelaçam e circulam por todo o corpo e mente. Sensualidade dança no coração da auto Natural
O sonhador é o, imaginativo, auto criança como brincalhão que muitas vezes dizer a “. Parado e ficar quieto &"; como estamos a assistir ao nosso importante trabalho sério, adulto. O sonhador é o informe impulso de fluxo, e criativa que está logo abaixo da superfície da consciência. Ele está esperando, sempre pronto para sair e jogar.

Para fluir é engajar conscientemente o sonhador sensual em brincalhão, atividade criativa. Fluxo é o resultado de render-se ao momento presente e alinhando quem eu sou com o que estou fazendo em ação espontânea.

Repetindo e Lembrando

Há muito tempo Sigmund Freud disse: “ Você vai repetir em vez de lembrar &"; Eu acredito que ele estava falando sobre a compulsão à repetição, ou a tendência em alguns clientes para repetir compulsivamente padrões de comportamento, em vez de lembrar as suas origens, muitas vezes, em uma tentativa para &"; dominar o estímulo retrospectivamente &";

Van der Kolk em Traumatic Stress (1996) chama de “ compulsivo re-exposição, &"; e afirma: “ Um conjunto de comportamentos que não é mencionado nos critérios diagnósticos para PTSD é a re-exposição compulsivo de algumas pessoas traumatizadas a situações que lembram o trauma … Neste reconstituição do trauma, um indivíduo pode desempenhar o papel de quer agressor ou vítima &"; (p. 10).

De certa forma, os prestadores de cuidados podem expor-se compulsivamente no trabalho para o mesmo tipo de trauma que eles experimentaram em casa mais cedo em suas vidas. Um prestador de cuidados em uma recente estados da oficina: “ Eu não &'; t perceber isso na época, mas as mesmas condições de perigo e imprevisibilidade que caracteriza meu ambiente de casa de infância também foram algumas das mesmas condições que o meu último trabalho &";.

A tendência a repetir padrões de trauma através compulsivo re-exposição é um dos principais mecanismos psicológicos no trabalho de fadiga da compaixão. A re-exposição pode ser na forma de trabalhar com sobreviventes que sofreram trauma semelhante ao nosso, e /ou trabalhar em um ambiente emocionalmente tóxico com regras e relações imprevisíveis.

Como terapeuta sobrevivente apenas fora da escola de pós-graduação , I foi inicialmente desenhado para intervenção em crise em uma sala de emergência muito ocupado. Quando eu olho para trás agora, eu percebo que foi atraído para o caos, imprevisibilidade e perigo, mesmo em um cargo que era novo e não bem formulada com pouca definição ou limites; uma repetição perfeita de minha família de origem com todos os relacionamentos dramáticos que acabaria por jogar fora.
Re-exposição ao trauma pessoal, trabalhando com clientes que experimentaram trauma semelhante ao seu é uma das maneiras mais diretas prestadores de cuidados pode reativar sua própria memória frozen-in-medo corpo, bem como absorver e internalizar as emoções dos seus clientes.

Emoção realmente é energia em movimento. Como Gary Zukov (1989) escreve em “ A sede da alma: “ As emoções são correntes de energia com diferentes freqüências. Emoções que nós pensamos como negativo, como o ódio, a inveja, o desprezo e medo tem uma freqüência mais baixa, e menos energia do que as emoções que nós pensamos como positiva, como afeto, alegria, amor e compaixão &"; (p 94).

Como os prestadores de cuidados empaticamente sintonizar o seu coração que recebe a freqüência de seus clientes &'; envio de coração que selo de energia é registrada nos receptores &'; coração e corpo. Quando a energia recebida é sentida estar familiarizado em seu tom e frequência, uma resposta simpática pode desenvolver resultando em absorção e interiorização dessa energia.
O mais difícil identificar situação em que re-exposição ao trauma pessoal, individual e coletiva pode se manifestar em relacionamentos com colegas de trabalho, supervisores e nas organizações de trabalho. Como Pearlman e Saakvitne (1995): em seu livro, “ Trauma eo terapeuta &"; Estado:

“ As organizações têm uma poderosa influência sobre os terapeutas que empregam e nas relações terapêuticas que existem dentro da organização. Sensibilidade por parte dos membros, e em particular os líderes, da organização aos tempos quando dinâmicas organizacionais exigem uma consulta externa permitirá que os envolvidos para desenvolver um sentido mais claro da dinâmica e opções para a mudança &";. (P 379).
padrões pessoais e coletivos de percepção, reação e inação podem fazer e forma, como resultado da psicodinâmica pessoais que podem ser re-promulgada em relações no trabalho. Ele pode ser tão simples como; “ consciente ou inconscientemente, com a intenção ou com a inércia, nós trazemos o que somos para o que fazemos e que podemos fazê-lo com o &";.

A empatia e simpatia

A competência essencial para todos . prestadores de cuidados e todos os cuidados dando é a capacidade de, e a capacidade de desenvolver, empatia

O Oxford American Dictionary define empatia como: “ 1. A capacidade de identificar-se mentalmente com uma pessoa ou coisas e assim entender seus sentimentos ou seu significado. 2. Não confunda a empatia com simpatia &";

Em seu livro Inteligência Emocional, Daniel Goleman afirma:. &Ldquo; A empatia baseia-se na auto-consciência; o mais aberto que devemos nossas próprias emoções, mais hábil estaremos em leitura sentimentos &"; (p 96).. Em outras palavras, nossa capacidade de se conectar com outras pessoas está intimamente ligada à nossa capacidade de ser aberto e honesto sobre as nossas próprias emoções. Auto-honestidade e transparência realmente são algumas das chaves para o crescimento pessoal e transformação. Empatia é a capacidade de sintonizar nosso próprio senso-percepção para o “ frequência &"; de outro, como se na verdade, poderíamos pegar em outra pessoa &'; s freqüência pessoal

Heinz Kohut, psicanalista Chicago e autor do livro clássico, a análise do Eu (1971), define empatia como: &ldquo. ; … um modo de cognição que é especificamente em sintonia com a percepção de configurações psicológicas complexas &"; (p.300). Empatia — ou a capacidade de nos sintonizar com o funcionamento interno do nosso cliente &'; s experiência — é o coração de cada prestador de cuidados &'; s competência essencial. Como podemos nos sintonizar com os outros?

Mais uma vez, Dr. Goleman fornece algumas pistas. Ele afirma: “ Por tudo o rapport, a raiz de cuidar, decorre de sintonia emocional, a partir da capacidade de empatia. A chave para intuir outro &'; s sentimentos está na capacidade de ler canais não-verbais &"; . (p.96)

A empatia é o processo de desenvolvimento de relacionamento através da sintonia emocional, a capacidade de intuir outra pessoa &'; s sentimentos e ler canais não-verbais. De certa forma, a empatia põe em movimento as condições mentais e emocionais internos necessários para a sua mente ainda, suspender o julgamento e ouvir com o coração e intestino

A empatia é uma habilidade terapêutico fundamental que lhe permite tornar-se um “ participante /observador &"; durante o processo de comunicação com seu cliente.

A parte participante de você — seu sentimento intuitivo lado — junta-se com seu cliente através do desenvolvimento de relacionamento e alinhamento com eles. A parte observador de você desconecta sem desconectar-se o conteúdo do que está ocorrendo e é capaz de forma clara e objetiva observar o processo de suas transações com seu cliente que se vão desenrolando. O observador participante está assistindo /sentir /viver de dentro do corpo, bem como atendendo a que está acontecendo do lado de fora, bem
.

A arte de cultivar uma relação de ajuda depende da capacidade de aderir, intuir, mover, e espelhar outra pessoa &'; s emoção. Esta capacidade envolve simultaneamente “ pairando &"; na zona de transação, enquanto você observar, processar e responder ao desdobramento da interação entre você e seu cliente. . It &'; s a dança de fluxo entre prestador de cuidados e cliente

O Oxford American Dictionary define simpatia como: “ 1. partilha ou a capacidade de compartilhar uma outra pessoa &'; s emoções ou sensações &";. Então, qual é a diferença entre empatia e simpatia e, como você sabe qual deles você está se sentindo
Em primeiro lugar, não existe uma linha divisória clara entre as energias sutis de empatia e simpatia &ndash?; apenas porque precisamos de um desenhar diferenças. Na verdade, eu não acredito que há uma linha divisória clara entre a maioria dos conceitos no campo de serviços humanos; a maioria das divisões e separações são auto-induzidos, porque nós acreditamos que a divisão em nosso pensamento vai dar mais clareza. Na verdade, ela produz mais confusão. É provavelmente mais perto da verdade que nós empregamos uma diferente “ mix &"; de empatia e simpatia para cada pessoa ou situação que concentrar a nossa atenção.

Há, porém, uma orientação útil para perceber quando o seu mix de empatia /compaixão pode estar fora de equilíbrio. empatia
Accurate é uma habilidade fundamental e capacidade que lhe permite tornar-se um participante /observador, enquanto você está emocionalmente envolvido com o seu cliente. Como um dos meus professores (muitos anos atrás) disse; “ Ouça a música e não apenas as palavras &"; A parte participante de vocês que é aberto e receptivo ao “ música &"; do seu cliente enquanto o observador também é ouvir as palavras. O observador é a parte de você que se solte (não desligado) a partir da “ puxar &"; do intercâmbio emocional enquanto forma clara e objetiva observar o conteúdo eo processo de suas transações que se vão desenrolando.

O surgimento de um fora de equilíbrio resposta simpática ocorre quando o seu cliente (ou colega de trabalho /supervisor) diz algo que chama a sua observando auto em causando-lhe a perder sua conexão com o “ ser &"; dentro do seu corpo. Ao invés de perceber como a emoção é experiente dentro do seu corpo, você se torna a emoção. Em vez de observar a partir de um ponto de visão que você está agora tragado e trancado em seu ponto de vista. Sendo à direita começa a se tornar mais importante do que ser claro.

Em um dos meus primeiros seminários sobre Compassion Fatigue uma assistente social perspicaz que trabalha principalmente com “ Transtornos de Personalidade Borderline &"; disse; “ Eu sei que &'; ve tomado a isca e obteve viciado pelo meu cliente quando o foco da minha atenção, minha consciência central de repente muda, a partir de uma perspectiva de grande angular que flui a um feixe apertado, estreito, apertado. E sempre, eu começo a apertar meu pescoço e ombros e restringir a respiração &";.

Countertransference

“ Countertransference fornece o terapeuta com informações de valor inestimável para informar e moldar suas intervenções clínicas. Os terapeutas podem coletar informações de diagnóstico fundamental através de respostas a eventos, inconscientes implícitas na relação terapêutica. A nossa experiência subjetiva de confusão e desorientação durante anamnese por exemplo, muitas vezes fornece primeiros indícios sobre um cliente &'; s falta de acesso a informações básicas ou sobre o seu desconforto enquanto ele tenta segurar pedaços contraditórios de informação simultaneamente &"; (p.25)

—. — Pearlman e Saakvitne (1995) “ Trauma eo terapeuta &";

Countertransference é um termo frequentemente usado e abusado para descrever algumas das sensações, sentimentos e emoções sentidas pelo cuidador em resposta a seu /sua empatia e /ou ligação solidário com o cliente. Quando a confusão muitas vezes se desenvolve é quando somos incapazes e /ou não querem distinguir nossos próprios, pessoais sensações, sentimentos e emoções de trauma pessoal passado que se tornaram re-ativado como resultado de nossa conexão simpático com o cliente a partir dessas sensações, sentimentos e as emoções que são ativados como o resultado de uma ligação empática com o cliente

No contexto estou usando aqui, “. countertransference &"; refere-se, em parte, à descrição dada por Pearlman e Saakvitne (1995):

“ Nossa definição de contratransferência inclui dois componentes: (1) o afetivo, de representações, e uma resposta física terapeuta tem a seu cliente, seu clínica material, transferência e reconstituições, e (2) o terapeuta &'; s defesas conscientes e inconscientes contra o afeta, conflitos intrapsíquicos e associações despertado pelo antigo &"; (p.23)

O Provedor Care &'; s Física /Afetivo /Ideacional resposta para o seu cliente

It &'; sa boa idéia para entrar em contato com o seu senso pessoal de físico-emocional estar, onde a maioria da ação ocorre. Como você vai descobrir no capítulo sobre o processo paralelo, os seres humanos são realmente muito mais conectados do que gostaríamos de acreditar. Uma das melhores maneiras para mim saber que está acontecendo com o meu cliente é ouvir com minha própria “ sentiu-sense &"; ao que está acontecendo no meu próprio corpo, minhas emoções, pensamentos e imagens.

Quando se sentar e ouvir os nossos clientes que estão recebendo energia, bem como informações. É inevitável. Podemos, vai, e não absorvem as emoções de nossos clientes
Tornar-corpo consciente torna-lo mais sensível ao seu próprio movimento interno de energia, sensações, afetos, vários níveis de tensão, e —. O mais importante — de sua respiração <. br> Você é mais capaz de identificar quais as sensações físicas e emocionais estão respondendo ao que seu cliente está descrevendo para você. Este entendimento permite que você separe as reações causadas pelo cliente a partir dos decorrentes de sua própria história pessoal.

Além do corpo /resposta emocional a contratransferência, há também a resposta de processamento de representações e informações.

“ Ideacional &"; refere-se ao conteúdo da informação a ser processada. Este conteúdo pode apresentar-se como pensamentos ou idéias, sons, imagens visuais, e fragmentos de memória. O medo é a emoção mais frequentemente associado com tal conteúdo. Isto dá mais conteúdo ideacional o poder de invadir a tela de nossa mente consciente ou inconscientemente ser projetada para os outros.

O terapeuta &'; s defesas Consciente e Inconsciente
Qual é a nossa resposta física e emocional imediato, consciente de outra pessoa com quem temos uma ligação empática que está enfrentando o medo ea dor – ? especialmente se o nosso próprio corpo-mente está sintonizada com esse tipo particular de dor e /ou medo

Geralmente nós congelar-se bem; mesmo que seja algo tão sutil quanto a posse ou restringir o fôlego ao longo da sessão. Quantas vezes você sair de uma entrevista intensiva com um cliente com falta de ar? A primeira resposta física para a experiência do medo — a sua ou a de seu cliente —. É prender a respiração

Além de prender a respiração, você &'; ll também sentir um congelados-like tensão &mdash aguda ou crônica muscular ; geralmente no pescoço, ombros e costas. Este endurecidos resultados de tensão constantemente apertando seus ombros para cima e em Este é o corpo &';.. S frozen-in-medo-como-um-estátua postura
Countertransference também pode ser inconsciente e geralmente é o resultado de projeção.

“ projeção ocorre de duas maneiras. Uma delas é a projeção de todo o self, isto é, o uso do cliente como um self-objeto, um espelho do terapeuta &'; s auto. Assim, o terapeuta sobrevivente pode assumir o cliente &'; s experiências são como a sua própria, que o cliente se sentia da mesma maneira, tinha os mesmos conflitos, e lidou com as mesmas formas. A segunda maneira de projeção ocorre é como um veículo para livrar o terapeuta de desconfortável afeta, atribuindo-as ao cliente &";

- Pearlman e Saakvitne, 1995 (p.181)

Quando você pode, permita-se ser o mais honesto e transparente possível, olhar para o mundo a partir de uma muito calmo e quieto. coloque dentro do centro do seu corpo /mente e perceber o que realmente dá forma, forma e cor ao que você “. &" ver; Uma grande parte do que você realmente percebe fisicamente e mais do que você percebe ou prestar atenção a foi dado forma, forma e cor, projetando ou transferir a sua própria realidade pessoal na tela de sua percepção dos outros e do “ mundo lá fora . &";

Algumas reações de contratransferência pode ser um tipo de projeção que é geralmente inconsciente e se desenvolve entre prestador de cuidados e cliente, que pode resultar no provedor de perceber o cliente como um espelho dos provedores idealizadas eu, ou como o “ paranóico objeto &"; (outra desvalorizado)

Em um countertransference espelhamento, o cliente é percebido principalmente pelo prestador de cuidados como uma extensão do provedor de &';. s própria auto narcisista. Desta forma, o cliente é percebida e valorizada na medida em que ele /ela é vista de compartilhar algumas experiências comuns, valores, preferências, estilos de enfrentamento, etc., com o cuidador. O cuidador pode tornar-se muito com o cliente pessoalmente e começam a perder a auto observador, como ele /ela participa mais plenamente em espelhamento e sendo espelhado por, o cliente.

O outro lado de uma contratransferência espelhamento é a desvalorização do cliente, depositando o indesejado – indigno, renegou partes da prestadores de cuidados de auto na tela do cliente. O cliente se torna o receptáculo para o cuidador &'; s auto-representações persecutórios, o “ " objeto paranóico &;.

Em ambos os tipos de contratransferência, o prestador de cuidados é inconscientemente tentando manter o equilíbrio emocional e auto-consolidação, sobre-identificação com o que ele /ela percebe como positiva que é projetada sobre a pessoa do cliente e cisão e renegando o que é experiente para ser ruim ou contaminada.