Cinco Obstáculos à meditação, e como se aplicam aos ocidentais

O primeiro obstáculo para a meditação é desejo de estimulação sentido. Isto pode variar de desejo sexual obsessivo, compulsivo para socializar, para atividades intelectuais viciantes. No Ocidente, temos a tendência em direção às atividades intelectuais viciantes porque temos normalmente disciplinados nós mesmos em relação ao sexo lascivo e socialização compulsivo antes de se tornar interessado em meditação.

Existem, no entanto, sempre sutis, demorando desejos de estimulação sentido em relação ao sexo e socialização, e eles se manifestam quando escolhemos o grupo com o qual pertencer. Se esperamos cumprir esse certo alguém, ou se queremos socializar e fazer amigos, vamos participar de um grupo onde podemos perseguir essas metas.

Então, meditação muitas vezes tornam-se secundárias, não mais do que um ritual para promover os objetivos ocultos, que pode não ser para nos libertar da escravidão da ilusão mundana. Em vez de uma meta de vazio, o objetivo torna-se atividade. Um dos objetivos abandona a vida mundana e suas ilusões, o outro abandona qualquer esperança de verdadeira liberdade.

Mesmo que ver a falácia de sexo e socializar quando se trata de prática séria, nós, ocidentais, muitas vezes são vítimas de o principal desejo sentido, que é o nosso amor da mente, ou a estimulação intelectual. A mente gosta de resolver problemas, e, embora o problema da iluminação está muito além da capacidade da mente para resolver, os ocidentais tentam descobrir isso, e, inadvertidamente escapar da quietude, que detém a chave para a iluminação, e em seus livros.

A tentativa de resolver o problema da humanidade através dos livros estimula o nosso sentido de espírito. É prazeroso, e oferece um escape não muito diferente de sexo ou socializar. Nós justificá-la, de forma incorreta, porque acreditamos que estamos buscando a verdade, mesmo que a verdade nunca pode ser encontrada secundariamente através de livros ou palestras. Se sua prática é sincero e dedicado, em seguida, uma palestra ou uma frase de um livro pode provocar insight. No entanto, se a tendência é a confiar principalmente em livros, em vez de meditação, então o verdadeiro insight é proibida e ilusão é fomentada. Quando lemos muito, então até mesmo as coisas importantes que nós funcionamos através tornou tão diluída que nenhum progresso será feito, que inibe uma visão e só promove a ilusão.

Não ler ou ouvir em tudo para palestras significativas está incorreto, bem como, porque a leitura e discussão essencial aliviar-nos de volta para o caminho correto para o caso de ter perdido. Uma boa orientação para os ocidentais é que somente leitura destilada deve ser feito. Para cada hora de ler ou ouvir palestras, deve-se meditar pelo menos 10 horas. Em seguida, a leitura torna-se equilibrado, e menos de um entretenimento e estímulo da mente. Em seguida, ele se torna mais de um guia para a sua prática de meditação ea leitura se tornará automaticamente grave, destilada, e relevantes para a sua prática porque os resíduos de leitura frívolas que precioso uma hora que a mente tem de escapar!

O segundo obstáculo é a raiva ou má vontade. Este é particularmente relevante para os ocidentais porque a nossa cultura é tão irritado. Se você tem impulsionado qualquer lugar ultimamente, você sabe o que quero dizer; é como se todo mundo é um dispositivo explosivo escondidos tais como aqueles encontrados no fundo do mar que tem longos espinhos saindo de seu corpo, apenas esperando para sair, e se alguma coisa ou alguém, mesmo que ligeiramente toca um dos picos. . . boom!

Não é possível para acalmar a mente quando na presença de tanta raiva e má vontade. Vamos apenas sentar lá e deixe ferver. Fingindo ser pacífica com uma mente com raiva é apenas mentindo para nós mesmos, que nos tornamos muito bom, mas ainda assim, estamos apenas fingindo-nos para fora. Só uma mente amorosa pode ir profundamente em meditação, portanto, como alguém se torna amorosa? Só se pode tornar-se amoroso quando a pessoa que odeia desaparece, e só quando a pessoa que odeia desaparece verdadeiro progresso pode ser feito na vida espiritual.

Isso tudo começa quando o foco em sua respiração torna-se mais importante do que as opiniões e ideais, um de pensamentos e emoções; e um de apegos e aversões. Tudo começa e termina com a concentração na respiração, e um reconhecimento de que o que quer que opiniões e pensamentos que possam ter; eles são irrelevantes para o pouco tempo que decidimos meditar. É claro que, quanto mais meditamos, mais tempo podemos abrir mão de nossa raiva e aversão. Nesse meio tempo, ficamos tão acostumado a estar tranquilo durante a meditação, onde os pensamentos e emoções com raiva passam a ter a respiração, que levamos um pouco de tranqüilidade que fora em nossas vidas.

Ao superar a nossa raiva e aversão, a nossa meditação não só começa a aprofundar, mas nós nos proteger quando fora no mundo. Em vez de uma situação de looping em violência, onde dois egos inflados lutar pelo controle, podemos sentar e relaxar, sabendo que uma coisa como ego é apenas uma construção da mente com nenhuma realidade substancial. Apenas através do simples processo de meditação, começamos a conhecer a nós mesmos como nunca conhecemos a nós mesmos antes.

O terceiro obstáculo; preguiça e torpor, é o menos problemático para os ocidentais, no início, pelo menos, porque nós tendemos a ir para as coisas a uma velocidade vertiginosa. Nós somos geralmente dispostos a praticar e raramente se tornam desinteressado porque estamos cansados ​​ou preguiçoso. O que acontece, porém, é que muitas vezes nós ficar sonolento na meditação porque quando nossas mentes acalmar, a resposta natural é ir dormir se está privado de sono, ea maioria de nós são, porque nos mantemos tão ocupado.

A preguiça eo torpor pode ser resolvido muito facilmente, no entanto, e não envolve ficando mais sono; que envolve paixão. Se você estiver envolvido em algo que você ama, por exemplo, que estabelece um novo negócio, ou começando um novo relacionamento, os níveis de energia tornam-se tão alta que o sono é quase desnecessário; ou comer para esse assunto. Esse tipo de paixão se desenvolve na vida espiritual th uma vez que se começa a obter alguns resultados de sua meditação, e começa a entender a profundidade da prática. O melhor conselho é concentrar-se com todas as suas forças para que uma mudança na consciência pode ocorrer, lembrando que mudanças na consciência são as únicas coisas que importam quando um último suspiro é tomada. Raramente alguém se torna sonolento quando um urso está fora de sua tenda. E o que é pior do que um urso fora de sua barraca - rodadas e rodadas de renascimento para o reino físico.

Inquietação, o quarto obstáculo, está no mesmo nível com o intelectualismo quando se trata de os ocidentais. Temos pouca paciência para nada, e menos tolerância para as coisas que não concordam com os pontos de vista e opiniões que se acumulam, muitas vezes, por informações de segunda mão. Estamos muito ingênuo quando lemos nada, e tendem a aceitá-la como verdade. Uma vez que mais frequentemente do que não, não é verdade, apenas um punhado de verdade disfarçada de sabedoria, nós finalmente ver através dele e ir para nossa próxima aventura. Por isso, a janela de compras espiritual torna-se um modo de vida onde nós nunca paramos de tempo suficiente para praticar a sério.

Esta inquietação é muito amarrado em desejos sensuais, onde se não estamos entretidos e estimulados física e mentalmente cada momento, não estamos campistas felizes. Nós nunca paramos o tempo suficiente para a mente para começar a esclarecer, e, como resultado, nós procuramos o nosso prazer da exterioridade. Pensamos que é bom que externals sempre fornecer gratificação instantânea (ou quase sempre, até que um fica mais velho), e ruim que a observação interna e investigação fornece nada, tanto quanto nossas mentes iludidas estão em causa.

É apenas depois de bater naquela parede do vazio, a que já estão a funcionar a partir por tanto tempo, que nós começamos a ver o que uma mente não contaminado pode ser como, e isto é onde a agitação pára. Nesse meio tempo, no entanto, quando a mente decide se acalmar e parar suas divagações inquietas, haverá dor mental não é diferente de um vício que é subitamente interrompida. A retirada pode ser muito grave. No entanto, se a mente não se retirar de seus vícios, como o apego e aversão, amor e ódio, então, quando a oportunidade de saltar de um lado para outro já não está disponível, a mente não só não tem mais uma fuga através externo canais, mas desde que não investiu nenhum esforço no entendimento interno, será acuado sem saída. Agora, a dor pode se tornar insuportável, catapultando um em vida após vida de consequências desconhecidas.

E o quinto e último obstáculo comum é dúvida. Como os ocidentais, somos bombardeados constantemente por meias verdades e inverdades, e são, portanto, talvez justificadamente, cínico. Nós não acreditamos que qualquer pessoa, mesmo nós mesmos às vezes, e duvido, dúvidas, incertezas, e suspeita tornar a vida, e encontrar uma prática espiritual, miserável.

Podemos duvidar de muitas coisas quando decidimos procurar um caminho, como se a prática ou não decidimos abraçar realmente obtém resultados, se a prática não exige muito de nós. Ou podemos duvidar da nossa própria capacidade para seguir com êxito e aplicar a prática, especialmente se a prática exige tudo de nós. Nós apenas nunca pode achar que a prática perfeita, ou que o professor perfeito.

Podemos duvidar de que o professor da religião ou filosofia está nos dizendo a verdade, assim como duvidar da validade moderna da prática. A lista continua indefinidamente sobre as coisas que a mente pode chegar a sair da meditação.

Nem todos dúvida é ruim, no entanto. Devemos sempre usar discernimento, e não somente pela fé, ao escolher entre o mundo ea promessa de transcender este mundo. Primeiro, temos de ser experiente o suficiente no mundo para ver como no mundo que não podemos realmente contar com nada. Se temos dúvidas de que isso é verdade, então devemos nos tornar mais aberta para que possamos realmente ver o que está acontecendo em nossas vidas, e nas vidas daqueles ao nosso redor.

Quando vemos a vida como ela é, e não como nós percebemos que a vida seja, então nós raramente são surpreendidos por um desastre, pois não existem desastres. Desastres só são percebidos como tais, devido a expectativas irrealistas, por exemplo; que vamos viver para sempre em felicidade, tão logo isto ou aquilo acontece, e que os nossos amigos e parentes se sairá o mesmo, sem ter que sofrer velhice, doença e morte. E que nunca vai sofrer um acidente, ou uma maré de azar.

Se nós vemos o suficiente sobre a vida que nós sentimos que, de facto, não podemos confiar em vida, então temos de ter muito cuidado para onde vamos fugir das incertezas da vida, porque se formos pelo caminho errado, nós pode acabar mais enredados na vida do que nunca, e, portanto, mais incerta do que nunca.

Portanto, o melhor antídoto para a dúvida é o entendimento e sabedoria, se aproximou com uma mente aberta e estável. A meditação pode fornecer estes quando usamos nosso próprio discernimento claro para limpar os delírios que se acumularam em nossas próprias mentes. Isso, então, nos permite trazer à tona a verdade da ficção, e para remover todas as nossas dúvidas.

Então, esses são os obstáculos que todos nós enfrentamos como os ocidentais, e como seres humanos, não só na meditação, mas na vida também. Nossa vida sempre reflete nossa prática de meditação, e nossa prática de meditação reflete nossa vida. Mas esses obstáculos e barreiras não são insuperáveis. Basta saber sobre eles, entendê-los, e não subestimar o seu poder de nos distrair pode ser um começo para nós vencê-los Restaurant  .;