A prática da meditação - Gerenciando os Insights e Energia

Um erro comum cometido por novos e intermediários meditadores é a desperdiçar as idéias e energia que resultam naturalmente da prática de meditação. A menos que um praticante sabe como lidar com esta energia e insight, ele ou ela vai cair na armadilha de uma re-abraçar prematuro do mundo. Esta re-abraçar parece ser de uma abordagem mais elevado, mas na realidade nada mais é do que uma extensão das mesmas ilusões.

Este é um sinal de inquietação, mas esconde-se como insights que devem ser compartilhadas com o mundo. Esta energia, no entanto, se não for reintroduzido na prática, irá esgotar-se rapidamente e não ser rentável para o praticante quer ou para o que o praticante está tentando influenciar prematuramente. Re-introdução da energia e visão de volta para a prática, por outro lado, vai aprofundar a prática de forma significativa. O problema é que alguns meditadores saber quando e como fazer isso.

O tempo de re-introduzir a percepção de que se colocou na prática de volta para a prática é quando o desejo de fazer algo diferente do que meditar torna-se irresistível. Ela vai se sentir como se você tem a resposta para todos os problemas do mundo, e se você não imediatamente dizer a alguém, ou escrever um livro, a sabedoria serão perdidos para sempre. Isto é uma ilusão criada pelo ego, a fim de levá-lo a parar de praticar. Não há verdades desconhecidas para você passar ao longo; não há segredos que ainda não foram descobertos. Foi tudo feito. Tudo que você precisa fazer é aproveitar esta maravilhosa, transcendente, visão de economia de mundo e forçá-lo de volta para a sua meditação por ainda sentado em sua almofada até que a tempestade de ambição desaparece. Isso está levando-o de volta em sua prática (e que pode fazê-lo suar contas brancas)!

A energia que pode surgir é comparado à energia que se sente quando seu navio entrou, ou quando eles ganharam a grande loteria multi-estado. Você não pode esperar para começar. . . em alguma coisa! Para usá-lo; usar a energia para concentrar se importa em seu objeto de meditação mais precisa e implacável do que você já fez antes. Utilize este tremenda energia e discernimento para ir para dentro; ir cada vez mais fundo dentro e nunca permitir que sua atenção para passear fora da mente.

Se você está querendo ir para fora, este é um sinal de alerta. Qualquer tipo de atividade externa - escrita, palestras, construção, planejamento - pára prática em suas faixas se você não está fazendo a atividade desinteressadamente, que é sem você, você mesmo, envolvido, e sem qualquer consideração em todos os resultados de suas ações. Se você olhar para os resultados, então você vai ir mais longe do que onde você está, o que está em um lugar onde você não pode mesmo ver a sua inquietação quanto inquietação, e um lugar onde você continuará a ser, como seus esforços inevitavelmente falhar no final permanecendo dentro da existência.

A regra geral na tradição da floresta da Tailândia é que um monge budista não ensina por pelo menos vinte anos, (e depois que ele já não tem qualquer desejo de ensinar) !. Antes disso, há o perigo de ensino de ego, ou a partir de um desejo de se mostrar, ou ser reconhecido como um grande mestre. Isso seria presunção ao invés de sincera compaixão, que é a única razão que nunca para começar a ensinar.

As regras gerais são de que um monge deve não só ensinar a partir de compaixão, mas que ele nunca vai aceitar qualquer forma de pagamento, seja comida ou dinheiro, por seus ensinamentos. Ensinar o Dhamma, a verdade, deve ser sempre superior a esse tipo de coisa, caso contrário, a verdade torna-se marginalizados. Um monge deve sempre dizer apenas o que ele acredita que é verdade, se aqueles que ouvi-lo estão satisfeitos ou não.

Um monge ensina passo-a-passo, bem como, o que significa que ele ensina de acordo com a personalidade e capacidades. E um monge sempre ensina causa e efeito, que são as lições de karma.

E mais uma coisa muito importante é que um monge não menospreza os outros. Sua visão de uma situação deve ser sempre de uma perspectiva verdadeira, e nunca de uma perspectiva de opiniões ou animosidade firmemente detidos, mas apenas a partir de uma perspectiva útil.

Estas são algumas das orientações que tem sustentado a tradição budista Theravada há mais de 2500 anos; uma tradição que pode ser confiável Restaurant  .;