"Entender como contexto nós e uma se move sobre a dependência de conteúdo suga como um meio para estar atento", de Kenneth Silvestri

“ A compreensão de como contexto nos move e uma dependência mais no conteúdo suga como um meio para estar atento &";
por Kenneth Silvestri, de maio de 2013 (Extraído do meu próximo livro Vivendo sistemicamente: Como fazer sua vida melhor) Art “ Os principais problemas do mundo são o resultado da diferença entre como a natureza funciona e como as pessoas pensam que funciona &"; viajantes - Gregory Bateson

Por muitos anos tenho estado a olhar para o mundo de uma maneira sistêmica, como nós e nosso ambiente estão interligados. Meu estudo da antropologia e da psicologia tem-me ensinado que o mundo, como os gregos viu e chamou-o “ Gaia, &"; é mais do que a soma das suas partes. Este reconhecimento é a base de estar atento; é uma maneira tão profunda e diferente para ver e agir em nossa realidade. É uma celebração da “. &Rdquo contexto; Este é notavelmente diferente da nossa dependência historicamente estreita em “ content &"; e uma crença equivocada de que o todo é igual à soma de suas partes. No entanto, as restrições de linguagem tecnológica ocidental e muitas crenças culturais impostas ter cooptado estes esforços holísticos para harmonizar com a forma como natureza ou Gaia realmente funciona. Esta continua a criar consequências negativas da fragmentação e divisão dentro de nossas estruturas sócio-econômicas, ambientais e de saúde. O que se segue é um fundamento para o reconhecimento necessário, e compreender a importância, de ver as coisas em contexto, como um meio para estar atento.
De acordo com muitos antropólogos, o contexto é onde nós evoluímos. Cada interação é uma transformação da experiência, como no Flash metafórico e fluxo de um movimento de Aikido (arte marcial baseada na paz e harmonia) que eu pratico ou uma dança bem coreografada. O Latin “ con &"; significa “ com o &"; ou “ juntos &"; e “ texere &"; é definida como “ tecer &"; A única coisa que nós chamamos de contexto é uma descrição de padrões que conectam e nos dão significado para crescer, aprender e compartilhar. Em outras palavras, é como nos relacionamos com o meio ambiente total que permite uma ressonância para influenciar e criar não só a realidade cotidiana, mas também o nosso próprio legado. Contexto nos permite navegar conscientemente o labirinto da vida mais rápida e mais sábio do que as nossas gerações anteriores, como descrito por Rupert Sheldrake &';. Teoria da morfogênese s sozinho
conteúdo é uma porcaria porque vivemos em uma cultura que tem como padrão fatos. Fatos e dados sem contexto são limitantes. Pense sobre isso. Há um ditado por Alfred North Whitehead, o britânico observou matemático, lógico, educador e filósofo que “. O mapa não é o território &"; Nós não podemos entrar em sintonia com um campo de energia quando são dadas somente fatos. Tente ver, por exemplo, como as coisas estão interligadas ao usar um mapa unidimensional ou tentando entender um problema complexo. Podemos olhar para pedaços e segmentos de qualquer coisa, mas sem compreender suas conexões há pouca sabedoria verdadeira aplicável. Você sempre pode dizer, por exemplo, quando um político ou vendedor está enganando o público quando eles distorcer fatos ou seja, eliminando a &ldquo contexto; Este presidente é o presidente mais mau nunca, &"; ou “ Precisamos de acesso a armas, a fim de nos proteger &"; Nenhum contexto apenas medo.

O movimento ecológico dos anos sessenta explicou como podemos ser míope por dependendo do conteúdo sozinho. O DDT químico, por exemplo, foi originalmente anunciado para salvar as culturas de couves de uma infestação de bug. Havia pouco reconhecimento de uma perspectiva mais ampla ou de contexto. Infelizmente o produto químico foi até a cadeia alimentar e, eventualmente, encontrou-se no leite materno humano. Ele causou a morte de várias espécies de animais e até mesmo fabricantes ainda hoje estão a tentar livrar-se dos estoques de DDT para países do terceiro mundo. Natureza e tudo o que faz parte da natureza, social e biológica, evolui através de contexto. Não reconhecer isto provoca estragos.
Quando eu trabalhava em um projeto de melhoria de multi escola vários anos atrás, eu teria inicialmente avaliar o clima e ethos do contexto edifício. Qual foi nas paredes, as cores, os sinais não-verbais e expressões nos rostos dos professores, alunos, pais e pessoal de apoio? Se um administrador afirmou que nós toleramos nenhum rompimento gostaria perguntar como isso foi conseguido. Geralmente a resposta consistiu de punição. Durante um projeto de cada grande escola secundária urbana, foi-me dito que eles tinham cinqüenta problemas políticos. Eu incentivei o principal para cercá-los e colocá-los em um programa de auto-contido temporariamente. Isto foi realizado felizmente, no entanto dentro de uma semana; a equipe foi capaz de identificar cinquenta novo (anteriormente não identificadas) “. arruaceiros &"; Sistemicamente, era necessária esta classificação dos alunos para perpetuar o contexto cultural estabelecido da escola, disciplina severa. Quando mais tarde a escola foi dividida em unidades menores com base em um clima de colaboração positiva e um contexto que apoiou uma nova missão de trabalhar a partir das necessidades dos alunos, (não a burocracia da escola) realização e participação subiu e problemas de disciplina foi para baixo.
Em uma outra grande urbano de alta escola que tinha uma das mais baixas taxas de frequência e conclusão do curso no país, ajudei a desenvolver um projeto de teste utilizando o conceito de consciência através destacando o contexto. Metade da turma de calouros iria continuar o seu período sala de home regular como de costume. Esta consistia em registar as presenças e ler anúncios. A outra metade levaria cinco minutos e fazer um simples exercício de centralização consciente de que consistiu de pensar em algo que cada aluno estava grato por e uma indução de ser colaborativa, em vez de contraditório. O grupo controle onde o contexto foi alterado continuou fazendo o exercício centrando ao longo de um semestre, o resultado foi diminuída instâncias disciplinares, aumento da freqüência, e os alunos quando inquiridos manifestaram que se sentiam mais positiva em relação a seus pares. A outra metade permaneceu perto da mínima nacional nestas áreas.
Esta experiência me motivou a trabalhar com vários programas baseados na comunidade através dos Centros de melhoria educacional em Nova Jersey. Várias escolas comunitárias foram desenvolvidos usando um contexto colaborativo que abrigava órgãos públicos na escola e encorajou a cooperação entre agência e ambientes de aprendizagem multi-idade. Minha tese de doutorado foi com base nesses programas inicialmente bem sucedidos que, infelizmente, falhou na maioria dos casos. A resposta para por que não continuar foi dolorosa, mas simples, quando os programas baseados na colaboração holística eram governados por metas com base burocráticos estreitas e míopes os duplos vínculos resultantes (isto é, sim, é uma ótima idéia ter idosos na escola, mas seguro e difícil escadarias só não iria permitir a esta etc., etc.) seria coop as inovações. A moral é que ambientes colaborativos precisa linguagem de colaboração, apoio e governação representativa como um contexto. Isto é o que uma comunidade consciente é tudo. Quando a tomada de decisão foi descentralizada e do contexto representado a vida de pais, professores, alunos e membros da comunidade, os programas bem sucedidos.
Aqui está outro exemplo de como dependendo do conteúdo da causa problemas, que ainda confunde as autoridades de saúde contemporâneas, por isso continuou. Quase 70% das pessoas nos hospitais são consistentemente lá como resultado de efeitos colaterais secundários de medicamentos e cerca de 100.000 mortes por ano são causadas hospitalar. It &'; s como o cachorro correndo atrás do rabo. Ivan Illich em médico Nemesis cunhou a palavra “ iatrogênica &"; para descrever este processo do hospital e médico causou doença resultante de padrões e vazio de ver o quadro inteiro com base quantitativa. Onde está o contexto que pode impedir que esse padrão? O território como implícita na citação acima é a própria natureza e que &'; não é bom para mexer com ela. Nós de fato evoluir e crescer através de contexto. Esta não é facilmente compreendido. Nossa própria linguagem torna isso difícil, separando sujeito e predicado. Integrando-nos em um quadro consciente de que reconhece as interconexões de nossa existência pode reunir-se com grande resistência. É difícil ir além de business as usual, mas pode, eventualmente, têm pouca escolha, mas para entender como a natureza realmente funciona.
Em um momento em minha vida, eu tinha recebido uma bolsa de estudos de Defesa Nacional para estudar a cultura do sul da Ásia. A condição era que eu tinha que estudar uma língua do sul da Ásia. Eu escolho Tamil, que para minha surpresa foi baseada principalmente em expressões idiomáticas. A prosa e comunicação raramente tinha assunto e predicados. Ele corria como um ritmo harmonioso. Eu comecei a construir e resignificação minhas imagens mentais com o que mais tarde eu percebi que era uma lupa estereoscópica. Eu estava a ver simultaneamente a todo e suas peças, ao mesmo tempo. Conteúdo fornece muitos blocos de construção, mas quando você pisa fora do conteúdo que você se conectar com o meio ambiente e dançar com a sua essência. Ele suporta a colaboração, pois permite uma sensibilidade para ajustar e crescer de muitos ângulos diferentes e pontos de entrada. Em termos simples contexto é interuptus míope.
As implicações para o reconhecimento de que uma dependência excessiva dos conteúdos suga é o precursor do entendimento de que o todo é mais que a soma de suas partes, um pré-requisito para ser consciente, ou o que agora entendemos a partir de a física quântica é que nós podemos ter muitos pontos de vista opostos de nosso meio ambiente e todos eles podem estar corretos e têm validade. Esta é a segue para avaliar quaisquer padrões disfuncionais e consequentes anomalias que conduzam à mudança. Este processo oferece uma real não significa mexer com a Mãe Natureza.
Segundo Lao Tzu, o antigo professor de chinês, a energia que é a origem do universo é o Tao, a unidade de toda a realidade que pode facilmente ser equacionada com Mãe natureza. Ela se manifesta em “ ser &"; ao invés de “ Fazendo &"; ou “. Tentando &"; Nós temos a tecnologia para resolver muitos dos nosso mundo &'; s problemas, mas nos falta a compreensão plena das interligações inerentes estar em contexto. Os versos do Tao Te Ching-estão cheios dessa sabedoria. A mensagem é contexto sobre o conteúdo; cooperação em vez da competição; sabendo em vez de conhecimento; estética contrastado com comercial; o todo é mais do que a soma das partes e intuitivo para além analítica e assim por diante. Conteúdo tem o seu lugar dentro do contexto. Factos e números ajudam a criar pontos de referência para a realização de coisas. Mas contexto, se ele é ofuscada por conteúdo, irá dificultar a criatividade.
Nossas células responder ao nosso ambiente, que por sua vez envia mensagens para o nosso cérebro que então libera hormônios que criam a nossa realidade. Nós não somos vítimas de nosso DNA, geneticamente preso em uma profecia auto-realizável, os campos da psicologia e da medicina de energia já provou que pode ser mestre de nossas vidas. Como nós amadurecer é reconhecer nossas interconexões e nossa realização da sabedoria entende como estamos conectados. Conteúdo sozinho traz medo, pois não podemos conceber o que serão as consequências sem contexto. Ele também nos impede de ver as direções viáveis. Esta é a estratégia de ataques negativos observados em nossas campanhas políticas. O governador de um grande Estado urbana, por exemplo, tinha recentemente alusão a como estava orgulhoso de que ele não tem que ser verdadeiro. Em contraste, Mahatma Gandhi, que era muito mais fino do que este governador em particular e mais consciente, a que se refere o poder positivo da verdade que vem fora de ver as coisas em perspectiva (contexto), quando disse:
Suas crenças tornam-se seus pensamentos; seus pensamentos tornam-se suas palavras
Suas palavras se tornam suas ações; suas ações tornam-se seus hábitos
seus hábitos tornam-se seus valores; seus valores tornam-se o seu destino

Anos atrás, eu tive a oportunidade de caminhar sobre os planos da maré baixa em Provincetown Massachusetts. Lembro-me de prova notável da natureza &'; s plano de crescimento e morte; exemplos alastrando de morte e decadência e sempre presentes sementes de crescimento e de reposição eram evidentes. Todo esse conteúdo foi dentro do meu ponto de vista. Eu podia reconhecer que todas essas peças estavam ligados, mas não tinha certeza se eu entendi como. Ele não o fez totalmente nascer em mim o que seria necessário para entender essas interconexões. Thich Nhat Hanh o monge budista vietnamita descreve a sabedoria como sendo capaz de abraçar a natureza &'; s intenções com compaixão. Isso pode se manifestar por exemplo, por simples respeito que as flores estão sempre em seu caminho para se tornar lixo e lixo está a caminho de flores que produzem.
Não há fragmentos isolados ou opostos na natureza, mas sim uma unidade que está no forma de energia que conecta todos nós. Então, se a nossa tarefa é tão simples como lavar pratos ou reconhecer um dia ensolarado, ou ver a costa de Cape Cod, é parte de uma conexão mais ampla. No meu caso, eu era uma milha da costa na maré baixa conchas de picking e outras delícias do mar, quando eu senti a terra parada e movimento na interface da maré de comutação. O mar tinha-se invertido e eu percebi que, não sendo o melhor dos nadadores, eu pode não ter tempo para voltar para a costa. A cidade parecia tão pequeno e insignificante a esta distância, na realidade, é uma massa de terra fina que é de trinta milhas para o mar e seu &'; curvatura cobra estreito poderia facilmente ser oprimido por que parecia ser uma tempestade iminente violento.
Pensei na história de uma menina jogando freneticamente peixes da estrela de volta ao oceano depois de milhares foram abandonados a partir de uma violenta tempestade. Um transeunte olha e diz a ela “ Por que se preocupar, ele doesn &'; t importa, há tantos, &"; e ela responde: “ Mas é importante para este &"; Naquele momento eu percebi que eu importava. Foi neste contexto de natureza &'; s intenção poderosa, que eu envolto meu saco de rede de pano por cima do meu ombro e com uma rendição estranha de minha ansiedade, flutuou em direção a cintilação luzes ofuscantes da cidade até que eu senti a areia debaixo dos meus pés. Teria sido prejudicial para dizer o mínimo, eu tinha emoldurado meu ser como independente ou separado neste ambiente incrível. Teria voltar para mim com uma vingança, se eu não misturar com o contexto daquele momento e sentir a natureza &';. S compaixão
O fundador do Aikido, Morihei Ueshiba, encontrou muitos desses conflitos em sua vida, foi perguntado uma vez se ele nunca iria perder o seu centro. Claro, ele respondeu: “ Eu sou humano, mas eu recuperá-lo rapidamente &"; Da mesma forma o Dali Lama disse que ele também fica com raiva, mas ele coloca as coisas em perspectiva em um tempo muito curto. Eu sempre me pergunto quando eu me sinto fora das sortes como posso ampliar meu ponto de vista e ver as coisas de uma parte a lupa estereoscópica todo e encontrar meu centro. Eu tenho feito isso muitas vezes, porque eu também sou humano. Eu também me pergunto em uma base regular, o que significa estar vivo e como eu posso reformular ser “ preso &"; no conteúdo inevitável que me rodeia e mover-se em um contexto mais amplo que evolui para aqueles ainda mais amplas e assim por diante.
Lao Tzu lamenta este conflito cotidiano inescapável onipresente resultante da separação imposta de tempo, espaço e matéria e encoraja-nos a o passo acima dela e sentir o “ integridade &"; ou unidade da nossa existência. Isso é muito mais disponíveis hoje do que nunca, especialmente com recursos que emana dos insights poderosos da física quântica, que nos deram a verificação científica de uma unidade universal. No entanto, ainda vivemos em sociedades onde os decisores eleitos em muitos casos ridicularizam advertências ambientais, tais como a Casa Verde Efeito que ameaça nosso meio ambiente. Abandonando essa realidade ecológica é parte de ocidentalização &'; s legado. Ele também pode ser visto nos países em desenvolvimento em todo o mundo como “ o progresso tecnológico &"; altera as formas tradicionais, e interrompe séculos de equilíbrio ecológico. O paradoxo aqui é óbvia, ea solução é possível, como nós aprendemos que não pode haver consciência da humanidade sem desumanidade, não há justiça sem injustiça e sem nenhum direito errado. No esquema total de unidade ou a integridade, tais dicotomias se dissolverá quando nos tornamos conscientes crendo que o todo é mais que a soma de suas partes como em “ Gaia &"; se podemos realmente respeitar a nossa interconexão e com os avanços da tecnologia, há a possibilidade de cumprir todos &'; s necessidades neste planeta. De acordo com o Tao Te Ching, respeitando a natureza é a maior integridade pode-se alcançar Restaurant  .;