Ansiedade: Uma forma de vaidade

É comum pensar nas palavras vãs e ambição juntos. Vã ambição é muitas vezes o culpado por trás da queda de pessoas que realizam incrível coisas- apenas para, eventualmente, "caiu em desgraça" ou a sacrificar as suas normas, a fim de manter seu status ou sua reputação como alguém famoso ou bem considerado por muitos. Os anais da história estão cheios de exemplos eo enredo de muitos uma grande tragédia é baseada nas eventuais armadilhas da ambição desenfreada e vão.

Mas o que dizer de outro "a" palavra que é ainda mais comum do que a ambição: a ansiedade. Poderia ser que a ansiedade também pode ser uma forma de vaidade? Para entender isso melhor-vamos estabelecer primeiro uma definição de trabalho para a vaidade.

VANITY: Acreditando que o que eu quero é tudo o que realmente importa, muitas vezes com a exclusão de que os outros querem ou o que Deus quer.

Quando estamos vão colocamos a nossa auto-vontade acima de tudo. O que nós queremos é mais importante para nós do que o que Deus quer ou, pior ainda, acreditamos que o que nós queremos é o que Deus quer e usar essa crença para justificar atos que são desonestos ou mesmo mal. Alguns dos piores mal que já foi feito foi feito por pessoas que se convenceram de que a sua auto-vontade é a vontade de Deus e qualquer um que está no caminho do que deve ser intimidados ou mesmo eliminados.

Outra maneira de olhar para isto é a vontade própria (pequena s) vs. Self-vontade (capital s) em que o auto é o ego eo Self é o Espírito. Isto é como tradicional escritura Hindu descreve a estrutura da vida, a interação entre o eu eo Self. Nós também podemos entender a vaidade de olhar para ele é oposto: a humildade. Quando somos humildes nós reconhecemos que nós não sabemos. Estamos abertos, somos dóceis. Quando estamos vão, nós pensamos que sabemos, estamos a mente fechada uma
un-dócil

Há uma grande verso do do Lao Tzu Tao te Ching, que ensina esse conceito:

"Quando eles pensam que sabem as respostas,

As pessoas são difíceis de guiar.

Quando eles sabem que eles não sabem,

As pessoas podem encontrar seu próprio caminho "

A Bíblia também está cheia de advertências contra a vaidade. A história de Moisés eo Faraó é uma das grandes histórias que ilustram a diferença entre vaidade e humildade. Jesus Cristo ensinou todo o seu ministério sobre a importância da humildade e selou seus ensinamentos com seu próprio exemplo, quando ele gritou em agonia perante o Pai no Getsêmani pouco antes de ser traído por Judas:

"Oh, meu Pai, se é possível, deixe este cálice de mim,., no entanto, não como eu quero, mas como tu queres " (Mateus 26:39)

Portanto, é fácil ver como se aplica a vaidade ambition- mas vamos voltar a esse outro estado de espírito que todos nós sabemos: a ansiedade. Ansiedade pode ser outra forma de vaidade? Eu realmente nunca tinha considerado que este seja o caso até que eu li a seguinte passagem do Bhagavad Gita:

"Aqueles que são motivados apenas pelo desejo pelos frutos da ação são miseráveis ​​

Para eles estão constantemente preocupados com os resultados do que eles fazem.

Quando a consciência é unificada, no entanto, toda a ansiedade vã é deixado para trás

Não há motivo para se preocupar, se as coisas vão bem ou para o mal. "

Há muito significado embalado naquelas poucas palavras. Mas, para os fins deste artigo, quero chamar a dois pontos-chave desta passagem. A primeira é que uma das grandes lições da vida para aprender é fazer o bem pelo amor de sake- sem expectativa de "frutos" externos ou rewards- como elogios, atenção, ou mesmo a satisfação de saber que você ajudou e como eles foram ajudados. O segundo é o entendimento da ansiedade como uma forma de vaidade. Isso foi uma revelação para mim quando comecei a ler isso. Querer que as coisas saem da maneira como queremos que eles e sentindo-se ansioso para que eles não são ou não parecem estar caminhando nessa direção é na verdade uma forma de vaidade! Uau! Sente-se com isso por um tempo, deixá-lo afundar em Aqui está o que eu comecei a entender como eu ponderei este princípio:.

Embora eu possa ter a melhor das intenções para a realização de Acções- quando eu anexar condições de os resultados desejados para essas ações antes de me sentir feliz, eu já se tornaram vain- Eu coloquei minha vontade acima da vontade de Deus. Em vez de fazer uma oferta de serviço a Deus e dando toda a glória a Deus, tenho retido a melhor parte por abrigar um desejo de receber alguns ou todos a glória de minhas ações para mim mesmo sob a forma de desejar externo ou mesmo recompensas internos. Eu fiz a oferta de Caim, em vez de Abel. A colocação de minha vontade acima de Deus é exatamente como nós definimos vaidade. E, finalmente, o fruto de toda a vaidade é a miséria como o Bhagavad Gita nos ensina nesta passagem. Agora miséria em si não é necessariamente bad- é simplesmente uma consequence- e as consequências são os melhores professores. A miséria é forma de amenizar-nos a aprender o que precisamos aprender para que possamos crescer espiritualmente de vida.

Quanto de sua vida foi vivida na miséria, sob a forma de estar constantemente preocupados com os resultados do que você faz? Acreditando que as coisas deveriam ser de certa maneira e quando não o fazem, sentindo-se miserável. E mesmo quando as coisas não saem da maneira como queríamos que eles, não somos, muitas vezes, muito grato, porque nós só temos o que nós esperávamos e não há satisfação duradoura em que. E mesmo que são um pouco grato quando as coisas saem da maneira como queremos que eles to- nunca as coisas são sempre changing- lasts- principalmente fora de nosso controle, portanto, qualquer felicidade é fugaz na melhor das hipóteses, porque em pouco tempo começamos a fazer as coisas que nós don 't querem ou não fazer as coisas que queremos e estamos miserável novamente.

Então, como vamos sair dessa auto-imposta miséria armadilha? A resposta também é dada na passagem. Nós nos esforçamos para unificar a nossa consciência com Deus. Nós nos esforçamos para unificar a nossa vontade com a vontade de Deus. Não da maneira auto-engano de ambição vã, onde nós nos convencemos de que nossa vontade é a vontade de Deus, mas na maneira humilde e verdadeira de Jesus Cristo- o caminho da
<"não a minha vontade por sua vontade será feita." p> À medida que avançamos nessa direção, começamos a compreender que toda a nossa preocupação e ansiedade sobre como as coisas andam foi realmente desnecessário. Não é nosso trabalho para conhecer os efeitos finais da nossa contribuição, que é apenas o nosso trabalho para contribuir como nos sentimos inspirados a contribuir. Tudo o que precisamos fazer é oferecer o nosso serviço a Deus e aos outros, e não se preocupar-nos sobre se as coisas vão "bem ou mal"

Isso significa que não devemos tentar fazer a diferença? Não devemos tentar o nosso melhor para fazer coisas boas e quer bons resultados do que fazemos? Há algo de errado com que se esforça para um resultado que queremos? De modo nenhum. Eu acredito que é bom para desejar certos resultados e realizar o planejamento e execução (ação), a fim de conseguir esse resultado desejado. É mesmo uma boa idéia para fazer ajustes aos nossos planos e ações se eles não parecem estar trazendo-nos mais perto do nosso resultado desejado. A principal diferença que estou propondo é que nós não condicionar a nossa felicidade em realmente alcançar o resultado específico que imaginamos. Deixe que os nossos desejos de determinados resultados ser preferências, e não condições fixas que têm de ser cumpridas antes que possamos sentir feliz ou satisfeito ou satisfeita. Em vez disso, devemos fazer o bem simplesmente por uma questão de fazer bom- deixar a obra ser a sua própria recompensa e não esperar por alguma outra recompensa por nossas ações que podem ou não vir. Por que devemos condicionar a nossa alegria e felicidade em coisas fora do nosso controle? Se for preciso receber os resultados que desejamos de nossas ações e esforços, a fim de fazer-nos felizes, em seguida, como Esaú, nós vendemos nossa felicidade direito de primogenitura por um pote de guisado para alimentar a nossa fome temporária. Nós colocamos um "homem médio" entre nossas ações e nossa felicidade. Eu digo cortar o intermediário e encontrar alegria no próprio esforço, independentemente do resultado. Eu acredito que é o significado prático da passagem citada do Bhagavad Gita-, bem como de "Tua vontade não a minha vontade seja feita" o ensinamento de Jesus. Aqui estão alguns exemplos práticos:

1- Nós fazemos o nosso melhor em nossa empregos-contribuímos para a nossa empresa ou nossos clientes o melhor que sabemos como contribuir e deixamos a doação de esforço honesto uns dos dias ser é própria recompensa ao invés de tentar jockey para a posição ou a promoção ou a favor e atenção dos patrões. Ao tomarmos essa atitude livre de preocupações para o trabalho, o trabalho se tornará mais agradável ou não vir promoções e aumentos. E as chances são de que tipo de doação honesto, sem expectativas será observado por patrões e rewarded- mas se não for, ainda não há motivo para preocupação ou ansiedade.

2- Nós amar e servir nosso cônjuge ou não retribuir. Nós deixamos o ato de ser gentil, mostrando compaixão, servindo as suas necessidades de ser a sua própria recompensa e nós não deixe a ingratidão da parte deles tem nada a ver com a nossa felicidade, porque não estamos motivados por "os frutos da ação." As possibilidades são quando nossas ações tornam-se pura como this- mesmo se houver anos de ressentimentos construídas e distância emocional construída em um casamento, eles vão começar a derreter. Mas mesmo se não o fizerem, você ainda pode derivar felicidade fora do próprio ato de dar, independentemente do resultado.

3- Nós fazemos o nosso melhor para criar nossos filhos e dar-lhes amor, apoio e limites. Nós transmitir nossos valores e fazer o nosso melhor para dar um bom exemplo e nós derivar alegria fora do próprio ato de sacrificar e servir a nossa crianças- grato pela oportunidade muito de ter filhos para o sacrifício e para servir. E nós não amarrar a nossa felicidade a forma como os nossos filhos "virar para fora." A verdade é que eles (como nós) nunca são feito "ajustando para fora" - todos nós estamos aqui para crescer espiritualmente, e crescimento espiritual é eterno. Assim, mesmo se achamos que os nossos filhos não são "despejando" como queremos que eles, já não tem que ser ansioso e infeliz sobre isso. Nós podemos apenas continuar a amá-los e incentivá-los e tomar a atitude de "não a minha vontade, mas a tua vontade." E uma coisa que sabemos com certeza sobre a vontade de Deus é que ele mantém como sagrada a liberdade individual de escolha de cada indivíduo. Então, se nossos filhos estão fazendo escolhas que gostaria que não, podemos ser como Deus e permitir-lhes fazer essas escolhas e aprender com as consequências dessas escolhas ao mesmo tempo, fazendo o que podemos ao nosso alcance para ajudá-los ou para ajudar os outros que são afetados pelas escolhas dos nossos filhos.

Esses exemplos são apenas poucos- e estão mais no final "grande" da escala. O princípio aplica-se igualmente no "pouco" coisas- como:.

1- Exercício para a alegria de exercer desapegado se perdemos o peso queremos ou não

2- Rezando pelo alegria de praying- se vamos ou não acho que nossas orações são respondidas da maneira que queremos que eles sejam.

3- Limpando a cozinha por uma questão de ter uma cozinha limpa para algumas horas- mesmo que seja um bagunça novamente no dia seguinte ou mesmo mais tarde naquele dia.

Então, se você está se sentindo ansioso ou preocupado com alguma coisa- investigar por que isso acontece? Inevitavelmente, se você perguntar profundamente, você vai achar que é porque você está desejando um determinado resultado que é realmente fora de seu controle e, francamente, não é da sua conta! Quando você vê isso, você pode relaxar e dizer "não a minha vontade pela Tua será feito" e apenas gosta de fazer o que você pode fazer- e oferecê-lo como oferta incondicional de Abel da melhor você tem que dar em vez de oferta condicional de Caim do segundo melhor. Você pode recuperar toda a energia de sua imaginação que estava sendo sugado por imaginando o pior coisa que poderia acontecer e viver como se já tivesse acontecido. A preocupação é, na verdade, apenas um mau uso da imaginação. É tomar o poder criativo da nossa imaginação e usá-lo contra nós mesmos.

Quebra nosso hábito ansiedade não é fácil- ele não foi criado durante a noite e não vai ser curada durante a noite. Mas como nós nos tornamos mais conscientes dos pensamentos reais que estão causando-nos sentir-se ansioso e questionar aqueles thoughts- perguntar a nós mesmos se estamos muito apegados à nossa própria auto-vontade para o nosso resultado desejado e condicionamento nossa oferta e nossa felicidade sobre os "frutos de trabalhar "em vez de o próprio trabalho. Pouco a pouco, podemos re-aprender a separar a nossa alegria de coisas fora do nosso controlo.

Eu não acredito que o ponto é para tentar chegar a algum estado "desejos" onde nós apenas não se importa o que acontece em nossa vida. Eu acho que é bom para preferir um certo outcome- apenas deixá-lo permanecer uma preferência e não uma condição da nossa felicidade. Se as coisas tornam-se diferentes do que nós preferimos, podemos então olhar para a bênção em que- a oportunidade de crescer espiritualmente

AVISO LEGAL:. Desejo reconhecer que existem desequilíbrios químicos e fisiológicos que podem causar ansiedade ou aumentados "ataques de pânico." Esta é uma condição médica que necessita de ser tratado, a fim de ajudar a trazer os níveis hormonais e químicas de volta ao equilíbrio. A ansiedade me dirijo neste artigo é a variedade comum que todos nós podemos queda em- bom e velho "preocupação". Mesmo aqueles que precisam receber tratamento médico para ataques de pânico, uma vez trazido de volta ao equilíbrio adequado ainda precisa lidar com a ansiedade comum e se preocupar mentalidades que todos têm de lidar com e este artigo espero que nos ajudará a lidar com mais eficácia. < . br>