What Lies Beneath nossa consciência?

A seguir nossa mente consciente é um fluxo de subconsciente, a atividade emocional. Os budistas chamam esse fluxo da Consciência Vida Continuum, ou o Bhavanga. Às vezes, podemos chamá-lo apenas karma. É o que permanece conosco vida após vida e impele-nos a fazer o que fazemos, quer sejam coisas boas, coisas neutras, ou coisas ruins. Deste Bhavanga surgir pensamentos e unidades que estão incorporados em nossa personalidade e consciência de longo tempo passado, e é aqui que podemos descobrir por que nos sentimos bem, por isso que nos sentimos mal, ou por que sentimos indiferente.

Como este subconsciente emocional bolhas até a superfície, tornamo-nos enredados em seu poder para nos puxar em certas direções. Podemos ser extraordinariamente atraído por algo ou alguém sem nenhuma razão aparente, e não pode mais ignorar a atração do que nós podemos ir contra a nossa própria natureza. Nosso subconsciente é o que somos.

Se nós não somos o que queremos ser; por exemplo, se formos gananciosos ou odioso e quer mudar, então temos de fazer essa mudança no nível subconsciente. Fazê-lo na superfície só seria fingir que somos algo que não somos, e nós não podemos sustentar esse tipo de engano por muito tempo. Mesmo quando somos bons atores suficiente para puxar fora de fingir que somos alguém diferente de quem realmente somos, é apenas uma questão de tempo antes que a velha consciência subjacente levanta sua cabeça feia. A menos que mudemos o nosso karma, nosso karma vai nos manter indo para baixo as mesmas velhas estradas.

E isso é onde fica arriscada. . . tentando mudar nosso carma embutida. Desde karma é um resultado de nossos padrões de hábitos voltar muitas vidas, mudando não é fácil. Alterando nosso karma significa ir contra o que percebemos é o caminho natural para nós; nossa zona de conforto. Se estamos confortáveis ​​apenas olhando para nós mesmos e desconsiderando as necessidades dos outros, em seguida, para mudar essa atitude é quase impossível. Nós provavelmente permanecerá auto-centrado toda a nossa vida.

A razão não mudarmos os nossos caminhos é porque nossa mente justifica o que somos, o que quer que seja. Mesmo um criminoso acredita que ele ou ela está certo em suas ações contra uma sociedade que eles podem acreditar é injusto, de alguma forma em direção a eles. Tudo o que fazemos, a mente vai seguir essa ação com pensamentos, ou preceder a ação com pensamentos que apóiam e justificam nossos padrões cármicos. . . uma armadilha circular que é difícil de encontrar o caminho para fora do, porque nós nunca acreditamos em nosso coração que devemos encontrar o nosso caminho para fora. Tanto quanto a mente está em causa, estamos fazendo a coisa certa em todos os momentos, mesmo que seja a coisa errada.

Só ocasionalmente é este fluxo de consciência, chamado de Bhavanga ou o nosso karma, interrompido. Isso pode acontecer durante um acidente quase fatal, uma experiência de quase morte, ou talvez ao longo do tempo durante uma longa doença ou trauma de mudança de vida de algum tipo. É quando a mente perde o controle, por um momento, ou por um longo tempo, que as mudanças bhavanga.

Depois de uma tal mudança ocorre, o Outlook eo comportamento de uma pessoa pode mudar drasticamente, quase como se tivessem tomada em uma personalidade diferente. Pessoas egocêntricas muitas vezes tornam-se muito atencioso com os outros, enquanto as pessoas previamente cheios de ódio pode descobrir compaixão. E é tudo por causa de uma interrupção no fluxo constante da Bhavanga, dos nossos padrões cármicos normais; uma ruptura que no momento pode ter parecido muito doloroso em comparação com nossas atividades naturais. É como se nós fomos forçados a mudar.

Só quando experimentamos esse tipo de mudança que podemos olhar para trás e ver o que temos sido, eo que vemos normalmente nos desanima. Como poderia ter sido tão insensível, é o reflexo de costume, e é por isso que mudar a nós mesmos nunca é fácil, porque nós começamos a ver exatamente o que nós somos, e quando começamos a ver o que nós somos, nós escapar da dor de que, justificando o que somos em nossas mentes, quando podemos. É somente quando nós não podemos escapar e deve enfrentar a nós mesmos que o nosso karma pode alterar permanentemente.

A partir meditadores, com imaginação de inserir e manter algum tipo de êxtase sobrenatural, são surpreendidos quando, em vez disso, eles se enfrentam pela primeira vez. E o que eles vêem não é muito bonita. Eles acabam enfrentando-se porque a meditação altera o Bhavanga, muda o nosso karma incorporado, tão certo como um evento traumático pode nos mudar, embora a meditação faz isso de forma gradual e com compaixão.

E esta é a principal função da meditação; mudar nosso carma para que não continue abaixo estradas de confusão e destruição. Podemos finalmente recuar de nossa velha mente e seus ditames que nos causou tanta dor no passado, e começam a ver através da prisão que o pensamento destrutivo e emoção envolve, e como essas duas ilusões nos levaram em situação após situação fornecendo paz nem amor absoluto.

Tudo pode começar com o simples ato de assistir a nossa própria respiração, que é uma forma de meditação. Isso por si só é suficiente para começar a alterar o Bhavanga, para que possamos começar a sair do fechado, mundo com medo de Art   "auto.".