Pratique meditação ea Chameleon

"Tornar-se" é uma palavra usada para descrever, entre outras coisas, que se esforça para atingir estados de transcendência na prática da meditação. Nós intelectualmente descobrir um objetivo, e então imaginar que nós, de alguma forma atingido esse objetivo. Este é o truque de um ego inteligente; um camaleão nas maneiras pelas quais ele pode esconder-se. Uma vez que nós nos enganamos pensando que alcançamos um objetivo, como o vazio, por exemplo, é comum a tornar-se desinteressado em prática e ir para atividades mais atraentes, talvez a construção de um centro de meditação ou se tornar um professor de meditação.

Este é porque o nosso ego deve estar sempre no controle, ou não é feliz. Durante a meditação de concentração, o ego não está no controle, como acalmar os pensamentos que criam o próprio ego. O ego não gosta disso; o ego gosta de ação, e, portanto, irá criar todos os tipos de ilusões, a fim de seduzir a mente para interromper a prática da meditação que enfraquece o ego. O ego é muito inteligente e não deve ser subestimada em seu poder para distrair.

suposições imprecisas de seu progresso é um erro comum para os profissionais intermediários, especialmente se eles têm nenhum professor ou um bom amigo espiritual, como uma caixa de ressonância. Se a meditação é desconsiderado antes dos turnos subconsciente profundamente, o intelecto, que é, em seguida, no controle de novo, não pode fornecer a verdadeira realização da vacuidade. Como consequência, o vazio permanece apenas uma teoria, e, embora a mente vai evocar sua própria idéia de vazio a criação de uma crença na mente do praticante que ele ou ela está fazendo um grande progresso, nenhum progresso é fundamentalmente feito muito, apenas intelectual e psicológico imaginações.

Neste contexto, falo da mente consciente como a mente psicológica e intelectual, ea mente subconsciente como o bem da consciência continuidade da vida eo retentor do carma. Nossos pensamentos bolha a partir desses estratos subconsciente, assim como a nossa inclinação para focar nossa atenção em determinados padrões. Esta é hábito karma derivado de hábitos longo aderiram nesta vida, bem como as anteriores. O subconsciente é o único lugar que grandes mudanças na consciência pode ocorrer, nunca na mente consciente ou intelectual, psicológico.

Para superar esta falha de imaginar que somos avançado muito maior do que realmente somos, o ego deve ser enganado e se tornar um guerreiro para lutar contra si mesmo. Se fizermos isso com astúcia, em seguida, antes que o ego pode entender o que está acontecendo, isso derrota a si mesmo! Isso é chamado de "meios hábeis".

Devemos nos tornar guerreiros, porque isso é o que é preciso para afastar hipótese intelectual. O caminho certo para se tornar um guerreiro é a aderir a prática de concentração, simplesmente porque Samadhi prática correta, particularmente jhanas, não deixa rotas de fuga para o ego a se soltar e criar confusão. Vippasana prática, por outro lado, por causa de sua abertura, pode ser mais facilmente enganado pelo ego.

A prova de que o seu vazio é apenas uma teoria é quando você se vê fazendo algum tipo de progresso, ou pensando que você tenha atingido algum tipo de realização. A realidade é que ninguém está lá para atingir qualquer coisa, e ninguém está lá a fazer progressos no caminho espiritual. Se parece que existe uma entidade que irá para um outro reino para se tornar algo mais, então este é ainda "tornar-se" e que não contribuem para Nibbana, ou apagando a chama. Enquanto até mesmo uma brasa está brilhando sobre a idéia de auto, a chama não morreu completamente, e morrendo de vontade de existência completamente é necessária antes que a realidade do "não eu" pode se manifestar.

O ego deve estar no lugar e trabalhar para a realização ocorra. É o esforço. Tentando abandonar essa idéia de ego ou esforço prematuramente é uma ilusão, porque o ego é a coisa exata que está fazendo o abandono. Esta é a teorização prematura intelectual na forma de espiritualidade conveniente, e espiritualidade conveniente só irá atrasar importa se a prática é diluído.

Se você é um praticante Vipassana, eu recomendo usar metade de sua sessão solene dedicada à prática de concentração ou jhana, e metade a prática da consciência Restaurant  .;