Meditando em 1997 Tailândia

Meditando em 1997 Tailândia

Janet e eu não podia &'; t estadia no Bhavana como um casal, por isso, uma freira tipo no Bhavana Society Janet refere a uma amiga dela; uma monja budista vivendo na Tailândia, pensando que Janet poderia estar interessado em voltar para o Sudeste Asiático. Quando Janet entrou em contato com a freira, ela convidou Janete para se juntar a ela e seu abade junto com outros dois monges mais velhos, em uma viagem que eles estavam planejando para a Califórnia, Canadá e México. Janet poderia ordenar durante a viagem, e depois acompanhá-los de volta para a Tailândia e viver em Wat Phratat Foon com a freira, com Ajahn Lee, e Ajahn Luen.

Então, Janet estava fora, me deixando para trás a dispor de nossos pertences. . . novamente, que agora inclui uma casa móvel! O velho Toyota ainda estava correndo, surpreendentemente, e eu era capaz de vendê-lo por sobre o que eu inicialmente pago por ele, e por algum golpe de pura sorte, eu era capaz de vender a casa móvel também. Fui morar com Bhante G novamente, por algum tempo, antes de ir para a Tailândia e Wat Pah Baan That. Eu seria duzentos quilômetros de onde Janet estava hospedado, longe o suficiente para que pudéssemos ver um ao outro de vez em quando, mas não perto o suficiente para interferir com o outro &'; s prática (ou levantar as sobrancelhas com os moradores).

Janet fez-se em casa na Tailândia, vivendo na selva com nada além de uma plataforma de bambu pequena e um mosquiteiro. Sua meditação se aprofundou rapidamente, andando por horas e para trás ao lado de seu pequeno “ tenda, &"; e de alguma forma protegida do cobras que vagueavam os jardins que ela capinada. Meditação andando criado mais um desafio para manter a mente concentrada do que a meditação sentada, e quando ela poderia tornar-se concentrado durante a caminhada, sua sessão tornou-se ainda mais refinado.

Janet &'; s abade era enigmática, e mais — Janet estava certo de que ele pudesse ler mentes. Ela já o testou por pensar. . . se você pode ler minha mente; . a pé até aqui, agora, passado onde eu estou de pé (ela estava de pé em uma área onde ele raramente entrou Bem, em apenas alguns minutos, você adivinhou, lá estava ele

Um dia, quando! Eu estava visitando Janet &'; mosteiro s, eu assisti-lo trabalhar mais um pouco de magia Ele estava conversando com uma jovem mulher aldeia seriamente angustiado, que foi supostamente possuída com algum tipo de psicose —.. gritando e se debatendo no pátio do mosteiro Sua família e uma multidão de moradores se reuniram e foram à procura de como o abade fumava um cigarro atrás do outro, enquanto calmamente conversando com ela por horas. Finalmente, a menina enrolada na calçada pátio e foi dormir, e pelo que eu entendo, nunca foi perturbado novamente

Meu mosteiro casa era Wat Pah Baan Isso, casa de inquestionavelmente o mais renomado monge meditação agora vivendo na Tailândia;.. Acharn Maha Boowa eu não &'; t ver muito dele como um leigo, e nunca falou com ele pessoalmente, mas o pouco contato que eu tinha era impressionante. Sempre que eu estava perto dele, eu experimentei uma sensação de paz incomum, e ele não &'; t me afetar em qualquer tipo de uma maneira cansativa, como se tudo era como deveria ser. Ele sempre parecia tranquila e confortável. Eu nunca o vi animado, mas às vezes ele expressou contrariedade se não raiva extremoso, em relação a algumas de sua jovem monge &'; s comportamento! Você sabia onde você estava com ele o tempo todo, e ele sabia que você era, de forma intuitiva. Ele foi cerca de oitenta e dois no momento.

Ele era destemido também. Enquanto eu estava lá, um tumor cancerígeno foi descoberto em seu intestino que tinha invadido o revestimento do intestino e foi-se espalhando. Uma bateria de médicos de Banguecoque insistiu que ele passar por uma cirurgia imediata, mas em vez disso, e sem a menor preocupação como se ele só tinha uma dor de cabeça ou algo assim, ele optou por algumas ervas chinesas que contam com o poder de sua meditação para cuidar das coisas. . (Ele &'; s ainda vivo hoje, dez anos depois)

O wat (mosteiro) foi extremamente ocupado. Milhares de simpatizantes leigos de toda a Tailândia estavam constantemente indo e vindo para fazer oferendas e pagar aspectos durante as férias; não era incomum ter dez mil participar do wat durante uma ocasião especial, com ônibus cheios de pessoas de Bangkok.

Acharn Maha Boowa falou de forma diferente para os monges do que ele fez para leigos. Com monges, ele discutiu os meandros da meditação e treinamento espiritual, mas com os leigos, ele falou sobre coisas que fariam suas vidas melhores. Ele entendeu que eles didn &'; t ter o tempo ou inclinação para ir profundamente em meditação, mesmo que alguns dos leigos, surpreendentemente, tornou-se bastante avançado em Samadhi dentro do contexto de uma vida laical ocupado.

Depois de cerca de seis meses em Wat Pah Baan Isso, eu tomei ordenação completa como um monge budista com a ajuda de alguns apoiantes tailandeses, um monge americano, Dick Tan, eo monge Inglês sênior amado, Ajahn Panyavaddho, que faleceu recentemente, com mais de trezentos monges de mosteiros em toda a Tailândia frequentam seu funeral.

Acharn Maha Boowa, no entanto, não me permitir ficar no Wat Pah Ban que depois da minha ordenação — “ Too muitos ocidentais, &"; que era difícil para ele para ensinar por causa da barreira da língua, e por causa de sua idade avançada — então eu foi enviado para um rigoroso “ boot camp &"; em um wat executado por um abade disciplinador do outro lado do rio Mekong e Laos. Isso foi ótimo, porque Acharn Maha Boowa &';! S wat estava muito ocupado para mim, mas a desvantagem era que eu era agora de 400 quilômetros de Janet

Quinze a vinte monges normalmente habitado o wat perto Laos, o número variada, e felizmente incluiu um ex CIA (ele nunca admitiu isso, mas eu tinha certeza que ele era) monge americano que falou não só fluido Thai, mas Camboja e Laos também. O abade só poderia falar algumas palavras de Inglês, mas ele tinha uma frase favorita que ele repetiu ad nauseam como nós caminhamos juntos em esmolas rodada: “ As mulheres têm a natureza de cães &";! ele diria, mais e mais. Então, quando estávamos todos sentados na sala para a refeição, ele olhava para mim e sorria toda vez que mulheres tailandesas de Banguecoque, vestido com esmero em saias curtas, correu ao redor com ofertas de alimentos. (Eu acho que ele sabia que eu era casado).

Meu kuti estava nas profundezas da floresta, a cerca de meia milha a partir do salão principal, e situado na extremidade superior de um maciço, rocha plana. Havia grandes rochas planas em ambos os lados com ravinas profundas que separam eles (paraísos para cobras), e ao redor tudo era densa selva. A cabana de seis por sete pés estava empoleirado nas habituais quatro pernas de pau, com cada palafitas equipado com um pequeno tabuleiro com querosene para impedir a entrada de formigas e cupins. Oito etapas levou a uma pequena varanda na entrada da pequena cabana, que tinha dois grandes janelas com persianas para proteger o ocupante das tempestades pesadas que logo chegariam.

O telhado de zinco parecia que iria manter-se bem durante as chuvas e estava claro de ramos suspensas baixas que convidam víboras a cair árvores e tornam-se hóspedes indesejáveis. Dentro no chão eram uma lanterna e um jarro de água, e em um canto havia uma mesa com uma vela e um incenso. Os adornos solitários na parede traseira eram um par de lagartixas, o sempre presente nos pés longos lagartos que consideraram esta cabana a sua casa também.

O chão e as paredes eram feitas de tábuas de corte de árvores de grande porte por aldeões que usam um dois-homem viu, e cortando manualmente os logs de quarenta pés end-to-end para fazer placas. Este foi árduo, o trabalho tedioso para os jovens da aldeia que iria trabalhar o dia todo, sem parar, com exceção de algumas mordidas de arroz e um coque ao meio-dia. Estes moradores empobrecidos deu-se uma grande parte do seu tempo e recursos para apoiar os monges, e eu prometeu trabalhar tão duro quanto eu podia para encontrar a verdade para que eu pudesse de alguma forma reembolsá-los. A sua generosidade sempre me surpreendeu.

Um monge &'; s de rotina na Tailândia variou pouco, não importa onde ele ficou. Na parte da tarde, gostaria de juntar-se aos monges no poço perto da sala principal, onde cada um de nós tirou um balde de água fria para o nosso banho. Esta zona balnear também serviu como um ponto de encontro onde os monges se reuniu duas vezes por mês para fazer suas vassouras para varrer os caminhos e para lavar e tingir suas túnicas doados, fervendo-as com a casca de laranja da jaqueira. (Nós tratado de um banho quente a cada duas semanas!).

Eu ia a pé de volta para minha cabana após o banho e prática de meditação para o resto da noite e, geralmente, até tarde da noite. Como eu poderia estar mais feliz? Eu tinha duas lagartixas como companheiros e minha meditação estava melhorando também. Eu estava começando a se sentir à vontade com esta prática; o solo fértil meu coração estava crescendo em
.

Eu estava me sentindo cada vez mais em casa na natureza. O único aspecto da natureza é a sua vastidão — Eu poderia tomar tanto quanto eu queria e não diminuí-la. Enquanto eu estava lá, eu tentei alcançar jhanas, estados profundos de concentração que abandona sistematicamente anexos para os olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e sensações sensuais; bem como anexos de pensamento dirigido e avaliações mentais; êxtase, prazer, equanimidade, a forma, o espaço infinito, consciência infinita, nada, e nem percepção, nem não percepção.

Jhanas são complicadas. Eles são experienciais, e fazendo um &'; s caminho através do labirinto de sensações e impressões que resultam da concentração profunda que pode culminar em jhanas pode ser incompreensível. Logo me vi escrevendo um monge na Austrália que eu tinha se familiarizar com anos atrás em Wat Pah Nanachat em 1981, e desde então mudou-se para um mosteiro em Perth, Austrália, onde ele atualmente estava o abade. Ele era um monge conhecido por sua familiaridade com jhanas, e seu conselho foi exatamente o que eu precisava para me ajudar a superar alguns obstáculos. Ele era um monge interessante, a carta de três páginas foi mão impressos e espaçados com tal precisão que eu tinha certeza que foi feito com uma fonte de computador sofisticados, mas, após o exame perto (menos de um ano lupa mais tarde), com certeza, minúsculo microscópica diferenças podiam ser vistos entre os personagens.

Além de trabalhar em jhanas, havia a rotina diária a seguir. Um pouco antes do sol nascer, eu faria o meu caminho através da noite em uma trilha estreita para a sala, tendo o cuidado de o Russell Vipers que gostava de se enroscar no meio dos caminhos, parecendo muito com pequenas pilhas de folhas. No salão, estaríamos todos se encontram e, em seguida, começar a andar para as aldeias vizinhas para recolher as nossas esmolas, um costume que tem sido inalterada durante vinte e cinco cem anos. Neste wat, que explorou &'; t meditar como um grupo; todo mundo foi avançado o suficiente para ser por conta própria.

Eu caí em uma rotina relaxado, e como a minha meditação se aprofundou, belas visões de cor profunda cheia à noite, às vezes apenas como uma cor própria, mas muitas vezes aparecendo como campos de flores ou intrincados desenhos. Estranhas palavras e ensinamentos veio bem, talvez ter muitos significados que eu não podia &'; t compreender facilmente; era a mesma voz tinha me visitado muitas vezes enquanto eu estava entre os estágios de meditação profunda. Palavras apareceria como “ Seja nível, verdadeiro e correto &"; “ Ir mais fundo no vale &"; “ O citta (mente) está à frente do tempo &"; “ Há sementes para escolher sobre, mas não falar sobre o &"; “ Pense profundamente, pensamentos puros &"; “ Há uma grande diferença entre um vazio de material e imaterial no vazio &"; “ O cérebro está morto &";

Estas frases veio. . .Onde? Eles pareciam vir do nada, como Einstein &'; s Teoria da Relatividade, que ele admitiu veio a ele em um flash. Às vezes, os significados parecia claro, mas como minha prática aprofundou ao longo dos anos, seus significados mudaria. Muitas frases parecia que eu não &'; t recorde, e desejou que eu tinha, mas eles eram tão fugaz; pequenos tufos de consciência que se não for imediatamente baixado seria perdida para sempre, e eu escolhi não perturbar a minha meditação através da gravação de todos eles.

Os monges Zen na Abadia de Shasta consideradas todas as visões e palavras como irrelevante “ &" ;; makyo Apenas armadilhas para manter o praticante de ir mais fundo. São João da Cruz discordou um pouco, dizendo que certas palavras de autoridade que surgem na meditação pode ser esclarecedor. A palavra-chave aqui é “. &Rdquo certo; O discernimento é necessário para, um; determinar que você &'; re meditando e não ter um episódio esquizofrênico, e dois; que as palavras se enquadram na categoria mística, que você só pode discernir com experiência. Portanto, eu estava sempre dividido em relação a estas frases estranhas que constantemente surgiram, mantendo em mente que ele era um monge &'; s dever na Tailândia para acima de tudo, livrar-se dos kilesas (ganância, ódio e ilusão)
kilesas: esses perigos sutis em nossas vidas que viagem aos EUA como estamos constantemente a ceder às suas pressões e influências, eventualmente, nos domina com pouca esperança para o nosso elevando-se acima deles. Quando lutamos contra eles e discordar deles, nos sentimos como se tivéssemos sido em um duelo. Quando ir contra a corrente das nossas tendências naturais, estamos em conflito, mas, na verdade, estes “ tendências naturais &"; são o que causa o nosso descontentamento constante, e não são naturais em tudo, apenas o caminho aparentemente mais fácil que se torna o caminho para a servidão. Os kilesas surgir a partir de uma consciência condicionada que tem estado conosco por um longo tempo e, para mim, a meditação era a única maneira de ficar esperto suficiente para mudar essas reações condicionadas.

No fundo, eu sabia que, para experimentar estados profundos de concentração ou jhanas, eu teria que não só desencorajar temporariamente esses kilesas, (com a ajuda do monge &'; s código de disciplina), mas eu teria que manter minha concentração pura, e ignorar todas as visões e as palavras que apareceram, mesmo os mais substanciais — aqueles que eram fortes o suficiente para levantar-se na minha consciência e tornar-se significativo.

Estas palavras e visões didn &'; t realmente cair no reino da existência normal. Você teria que experimentá-los para ver o que eu quero dizer. Eles indicaram que muito mais está acontecendo do que os meus sentidos físicos limitados poderia detectar. Acreditar que não há nada lá fora, exceto o que podemos perceber, deve ser a presunção de final, um ego descontrolado fechado em si mesmo! Foi um ato de equilíbrio, no entanto — Estas palavras. Muitas pessoas tomaram-los a ser as palavras de Deus, e os seguiu ao pé da letra.

Não é uma boa idéia. It &'; s ok para investigá-los e descobrir como eles podem esclarecer as coisas para você, mas para seguir cegamente qualquer coisa não é o que a meditação é sobre. A meditação é tudo sobre discernimento, e vendo claramente, cada momento mudar de cada vez.

Muitos pensamentos e arrependimentos surgiu enquanto eu estava neste wat, uma reação bastante natural quando a mente começa a ir fundo. Afinal, ele &'; s da mente &'; s último esforço antes que cede à quietude. Memórias da minha família me assombrado ainda; especialmente lembranças de quando eu me sentei para baixo as crianças para dizer-lhes que eu estava saindo. No início, eu tentei colocar essas memórias da minha mente e pensar em outra coisa, mas que didn &'; t trabalho; eles mantiveram escorrer de volta em seguida, eu decidi inundar minha mente com as lembranças até que me tornei cansado deles, na esperança de que uma vez que tudo muda (impermanência: a primeira das três características)., a força da memória teria de diminuir também. Assim, sempre que as memórias começaram a desaparecer, ea mente estava pronto para passar para outras coisas, eu a obrigou a recordar e reviver os episódios mais e mais, centenas de vezes até que eu estava tão farto com eles que todo o emocionalismo completamente drenada a partir das memórias. E esse foi o fim de tudo. Medo definitivamente melhor prospera na escuridão e luz Forcei com êxito para essas memórias.

A floresta foi abundante em vida selvagem, muitos cervos Barking, esquilos e cobras de todos os tipos, e, consequentemente, foi um paraíso para os carrapatos. Eu tinha de examinar todo o meu corpo diariamente para os patifes pequenos tamanho de um alfinete, porque se eu perdi um, em apenas alguns dias que iria crescer tão grande como uma cabeça de borracha, e ser quase impossível desalojar — Eu ainda tenho cicatrizes de os eu perdi

cobras Grande iria mentir nas ravinas entre as formações rochosas que cercavam minha kuti, mas eles se comportavam enquanto eu não &';. T perturbá-los, e raramente eles rastejar debaixo da minha kuti. Eu tinha que ser especialmente cuidadoso ao fazer minha meditação andando na floresta, no entanto, como eles gostavam de estar no meu caminho. Foi uma boa prática em consciência, e desde que eu estava olhando através de meu “ terceiro olho &"; no meio da minha testa na maioria das vezes, se eu estava meditando de não, era fácil identificá-los, porque a consciência era tão organizada.

Eu nunca tentei olhar ao redor enquanto eu estava fazendo minha caminhada meditação — nem sequer um olhar de esguelha, e eu andei em um ritmo normal, relaxada de uma extremidade do caminho para o outro com os meus braços pendurados relaxado e minhas mãos entrelaçadas na frente. Eu iria trazer a minha atenção mental para uma área na minha testa entre os olhos, através da qual eu iria me ver andar para trás e para frente. Com minha mente consciente, tentei não quebrar essa concentração.

Eu não estava &'; t curta; meu corpo não era &'; t curta; havia apenas o ritmo e para trás, e algo observando isso através de meu terceiro olho. Eu tentei manter esta concentração testa durante todo o dia, vendo tudo através dele. Era como uma meditação 24/7, com algumas reflexões.

orquídeas selvagens lindos, roxas, cresceu em uma pequena área em cima de uma rocha formação adjacente cerca de cem pés de distância, acenando para mim, sempre tentador minhas intermináveis ​​desejos que buscavam a menor desculpa para aumentar a sua persistente cabeças. Chegar às orquídeas necessários navegar através dos barrancos, e as cobras, que de bom grado arriscaram. Eu amei meditando no meio dessas flores. Uma vez que as cobras gostei das ravinas, bem como, desentendimentos constantes seguiu sobre quem tinha o direito de passagem, mas de alguma forma nós trabalhamos para fora.

Uma noite cerca de 2 horas da manhã, eu estava sentado em meditação quando eu ouvi e senti algo extremamente pesado vindo a subir os degraus da minha kuti. Toda a cabana estava tremendo! Meu primeiro pensamento foi que ele só poderia ser dois ou três monges de gordura, mas eles nunca me interromper no meio da noite, e eu podia ver nenhum sinal de lanternas. Além disso, todos os monges eram minúsculos! Ouvi atentamente com o meu coração no modo de paragem, mas não houve mais sons. . . exceto para a respiração pesada, e não era &'; t respiração humana. O que quer que veio acima meus passos já estava esperando silenciosamente na minha varanda, e este foi realmente assustador.

Eu estava extremamente cauteloso quando eu abri uma fresta da porta para ter um olhar, afinal, toda a kuti balançou como um terremoto quando ele subiu os degraus! O que eu vi me fez rapidamente fechar a porta e pensa, o que diabos é isso? Eu nunca tinha visto nada parecido em minha vida!

Peguei minha lanterna e lentamente abriu a porta novamente. Acredite em mim, eu estava hesitante para brilhar uma luz sobre o que quer que fosse, mas a curiosidade havia superado o medo neste momento. E lá estava ele — um enorme urso com a cabeça de um guaxinim! Agora, eu estava confuso, então eu calmamente fechou a porta e tentou voltar para a minha meditação, sem sorte, eu apenas sentado ali, ouvindo até que o animal, que caiu no sono na minha varanda por algum tempo, decidiu deixar.

No dia seguinte, eu animadamente disse ao meu colega americano o que aconteceu. Depois de fazer algumas perguntas, ele explicou que um urso asiático tinha tanto vagou para o jardim ou foi solta no mosteiro, e que os ursos eram extremamente raros e nunca conhecido para abordar qualquer dos monges, e certamente nunca foi conhecido por subir as escadas de qualquer um &'; s kuti!

Bem. Eu me senti um pouco especial! Talvez o urso gostava de mim e veio para me fazer companhia enquanto eu meditava. Eu estava realmente ansioso para ver se ele iria voltar. Naquela tarde, depois de varrer os caminhos, notei uma multidão reunida perto da sala. Fui até lá para ver o que a emoção era, e ali, deitado em uma ravina, era meu urso com uma flecha no seu lado. Ele estava morrendo lentamente.

Eu andei até o Ajahn, que estava lá com o caçador, e fiquei de joelhos. Com lágrimas escorrendo pelo meu rosto, eu perguntei, “ Por quê? &Rdquo; Ele olhou para mim como se ele não &'; t compreender o Inglês palavra “ por isso, &"; que eu &'; tenho certeza que ele fez, e, em seguida, como se a minha exibição de emocionalismo era imprópria um monge, ele me dispensada fora com as costas da mão. Mais tarde eu perguntei ao meu colega monge americano que tinha acontecido, mas ele permaneceu mãe. Eu só podia supor que o Ajahn temia por minha segurança, e se tivesse matado.

Como ele poderia ter feito isso? Eu tinha me tornado tão sensíveis aos seres na floresta e no seu amor à vida, e esse tipo de coisa, eu senti, era imperdoável. Eu já não podia matar qualquer coisa, e ainda agora eu senti como se eu tivesse matado o urso mim mesmo, por causa da minha boca grande. Meu coração estava quebrando; foi finalmente abrindo e eu quase podia ouvir sem o ruído de mim mesmo me deixando louco, mas eu não podia &'; t perdoar o Ajahn. . . e as minhas dúvidas começaram.

Janet e eu gostaria de enviar cartas e para trás, mas eles iriam levar de três semanas a nunca chegar, o que significa que se eu lhe fez uma pergunta, levaria seis semanas no mínimo para uma resposta. Então, quando Janet escreveu que ela estava sangrando de forma anormal, e acabou encalhado em um hospital depois de ser check-out sem transporte de volta a seu mosteiro, fiquei preocupado. Seu abade mais tarde alegou que ele teria enviado um carro para ela, se soubesse, mas, no entanto, senti que alguém quer cair a bola ou era indiferente sobre um ocidental (farang) freira &'; s bem-estar. Ela tinha desistido de tudo para mim, e eu não podia &';. T ficar parado e deixar nada estúpido acontecer com ela

Eu estava tendo problemas também. A vitamina C não era &'; t disponíveis nas quantidades I necessário para neutralizar as alergias de grãos, então eu tentei não comer arroz pegajoso, tornando-se por isso por consumir enormes pilhas de vegetais folhosos. Mas tudo quando estávamos alinhados, sentado no corredor para a refeição, e minha taça seria transbordando com coisas de folhas, o Ajahn andaria por, olhar para minha tigela e admoestar-me por ser ganancioso. Então, eu fui forçado a quer voltar para o arroz, ou perder mais peso. Eu ficava tentando comer o arroz, a única verdadeira fonte de calorias, mas todos os sintomas de idade gostaria de voltar, juntamente com diarréia persistente, e eu estava miserável. Minha prática foi indo a lugar nenhum.
Isso tudo caiu no reino de dúvida que sempre surge em treinamento, e se eu tivesse que fazer tudo de novo, eu possa ter ficado na Tailândia e toughed, e de alguma forma fez com que que Janet tinha recebido a assistência médica necessária ela. Mas eu não &';.
T

Eu falei para ela sair da Tailândia, assim como sua meditação e prática foram a sério aprofundamento, e ela estava hesitante em voltar para a América. Eu tive que refletir sobre o que é uma tragédia pior — morte — ou não encontrar a iluminação.

Eu, é claro, sempre segui meu coração e meu coração me disse para deixar a Tailândia. Foi meu coração? Quem sabe onde as decisões vêm, ou que as decisões levam a ilusão. Nós só pode ir tão longe como o nosso karma nos permite, em seguida, empurrar o envelope um pouco. Mas eu &'; m medo que eu &'; ll nunca saber se a minha decisão levou Janet longe de encontrar a verdade nesta vida, ou, eventualmente, deu-lhe algum tempo extra para realizá-lo. Quando voltou aos Estados Unidos, ela precisava de uma operação, e cinco anos mais tarde, um pequeno câncer foi detectado por uma mamografia e tratada com sucesso. Foi tudo muito intrigante.

Uma legenda em Boulder persiste que um antigo chefe de Arapaho, Chief Niwot, lançou uma maldição sobre qualquer homem branco que entrou em seu território. Se alguém ousasse sair Boulder depois da mudança, ele ou ela era eternamente amaldiçoada para retornar. Então, de volta a Boulder fomos, chegando na estação de ônibus com nossa vida piddling &'; s economias que mal recuperados do sistema bancário tailandês. O baht (dólar Thai), caiu pouco antes de sairmos, e farangs, ou ocidentais, foram todas as suspeitas de ser dinheiro especuladores-, por isso, é claro, todos os fundos estrangeiros foram congelados. Felizmente, o banco em Banguecoque, depois de três dias de tensão, foi capaz de verificar nosso status religioso e lançou o nosso dinheiro. Parecia que ele sempre nos levou três dias para sair da Tailândia, por alguma estranha razão.

Janet estava tendo problemas de saúde e fomos ficando mais velhos, dois fatos incontestáveis ​​que nos obrigou a fivela para baixo e inteligente fazer planos para o dia em que já não podia trabalhar. Tivemos inklings de o que é que gostaria de fazer, se tivéssemos a liberdade de fazê-lo. Envolvia levantando primeiro nossa própria consciência com nossa prática, após o que, e sem proselitismo, talvez pudéssemos ajudar os outros a aumentarem a deles, de alguma maneira. Só muito mais tarde fez estas inklings se tornar uma realidade, mas trabalhos do dia manteve-se uma parte essencial de nossa levando uma vida responsável. Isto incluiu organizando para a nossa saúde e nossa velhice.

Nós trabalhamos duro por quatro anos em Boulder, eventualmente, poupando o suficiente para comprar uma pequena casa móvel em um parque tranquilo. Nós não podia &'; t esperar! Os apartamentos que estavam vivendo em foram noisy dia e noite, o que significava que um Walkman foi colado a nossas cabeças quase constantemente. Em contraste, a casa móvel foi aconchegante, e na paz e tranquilidade, que começou a trabalhar na segunda etapa da nossa prática — .. mindfulness Restaurant