Meditação para as pessoas que não gostam de Medite

Quando você pensa em meditação o que vem à sua mente &'; s olho. Uma imagem que vem à minha é as esculturas de Buda que mostram o Buda sentado de pernas cruzadas ou em posição de lótus em uma flor de lótus, com as mãos, que estabelece um em cima do outro com os polegares tocando em seu colo, os olhos semicerrados olhando para baixo, de costas straight uma expressão serena no rosto. Meditadores de muitas tradições que têm imitado o Buda sentado em suas práticas de meditação, mas isso é para todos? Existe realmente um “ caminho certo para meditar &"; que atravessa as fronteiras religiosas e culturais, e as diferenças entre as pessoas dispositivas. Minha resposta para isso é, “ I don &'; t acreditar que sim &";.

Eu vou mesmo ir tão longe a ponto de questionar se sentado absolutamente imóvel é um critério para a meditação. Eu tentei por muitos anos para se sentar absolutamente imóvel enquanto eu meditava, mas o que eu notei foi que o meu corpo não estava se movendo, minha mente estava indo cem milhas por hora, e as minhas emoções estavam produzindo. Eu tinha conseguido a aparência de um praticante, mas o que estava acontecendo dentro de mim era tudo, menos a meditação.

Então, eu percebi que a postura sozinha não traz paz interior e Auto-realização, que geralmente é o objetivo da meditação . Tentando encontrar a paz que eu estudei técnicas de meditação de muitas religiões diferentes e tentou-los para fora em mim mesmo na prática da meditação. Vou enumerar algumas dessas técnicas abaixo:

1) Mantra: Mantra é o canto de uma frase espiritual, ou sons que ativam diferentes chakras ou centros de energia do corpo. O mantra ajuda a centralizar um rodando o foco longe de pensamentos e continuamente reorientando-os na mantra. Muitas pessoas cantar mantras continuamente durante todo o dia, e muitas vezes à noite para manter suas mentes focadas internamente e centrada no Self. O mantra é uma ferramenta extremamente poderosa que é usado em todas as tradições espirituais. Aqui estão alguns mantras de diferentes religiões:

a) Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Este é um mantra tibetano. Não é importante saber o que significa. Na verdade, ele provavelmente ajuda a não sabe, como nós estamos tentando contornar a mente com o mantra.

b) Shema Yisrael Adonai Adonai Eloheinu Ehad. “ Aqui oh Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é One &"; Isto é da tradição judaica e encontrados em Deuteronômio. Ele é considerado a oração mais importante no judaísmo.

c) Ave Maria, cheia de graça. O Senhor é convosco. Bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amém. Esta é uma oração católica.

d) Om bhur bhuvah svaha tat savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, Dhiyo yo Prachodayat nah. Este é o famoso Gayatri Mantra muito da tradição hindu do Rigveda. O significado é: “ Que possamos atingir esse excelente glória de Savitar o deus: Então ele pode estimular nossas orações &";

Até hoje eu nunca abandonou mantra.. Como eu estou andando meu cão, eu canto o meu mantra, como eu estou lavando os pratos, lavar a roupa, em adormecer à noite, e quando eu acordar no meio da noite será em meus lábios. Esta é provavelmente uma das práticas mais centragem que existe, e a maior ferramenta prontamente disponível a todos nós para ajudar a domar o errante e mente inquieta. Eu uso o mantra sempre na minha prática de meditação em conjunto com quaisquer outras ferramentas de meditação ou exercícios de ioga que eu faço

2) Pranayama:. Pranayama são exercícios de respiração. Ainda mais prontamente disponíveis para nós do que mantra, a respiração é fundamental para a nossa própria existência. Isso acontece automaticamente para manter-nos respirar, mesmo quando não estamos conscientes de que estamos fazendo isso, e isso também é algo que pode ser colocado sob nosso controle consciente. Em Pranayama nos tornamos conscientes da nossa respiração, e aprender a simplesmente estar ciente disso, ou como dirigi-lo e trabalhar com ele como uma ferramenta de meditação para trazer uma maior auto-consciência, ou a consciência do Ser.

I já ouviu falar que existem mais de 1.000 exercícios de pranayama, e eu acredito que, porque você só pode ser limitado pela sua própria imaginação. Em Pranayama você está fazendo basicamente variações das seguintes três fases da respiração: a respiração em, a suspensão da respiração e da respiração. O que leva a variações são os comprimentos com que você mantenha as respirações, e as posturas que você faz ao fazer os exercícios de Pranayama. Eu li um livro excelente de alguns anos atrás no fole de respiração, e eu tento incorporar isso com meus exercícios de pranayama. Algumas pessoas fazem pranayama antes da meditação, durante a meditação, ou como uma prática contínua em suas vidas. Neste último foco de caso sobre a respiração é mantida durante todo um &';. S atividades diárias

Com foco na respiração é uma ferramenta poderosa meditação, porque ele redireciona o foco da atenção para longe de nossos pensamentos, e de volta para o pensador dos pensamentos. O pensador é a pessoa ativamente envolvida em estar ciente de seu /sua respiração e na consciência de que está fazendo a respiração, o Self dentro.

Eu uso pranayama juntamente com mantra em minha prática de meditação, na minha prática de yoga e no meu Tai Chi Ch &'; uan prática como uma ferramenta de centragem

3) Mudra:. Eu comecei a trabalhar com mudras cerca de três anos atrás. Eu estava saindo com meu filho no parque quando uma mulher Oriental entrou no parque de definir seu tapete de yoga para baixo e começou sua yoga e meditação prática, durante os quais ela empregada mudras que me fascinou. Fui para casa e encontrei um guia para mudras em Baba Hari Dass &'; livro: “ Ashtanga Yoga &";. Eu continuei a memorizar as 24 mudras que ele ensinou para uso antes da meditação e do 8 para depois da meditação. O que eu fiz foi apenas incorporar esses 32 mudras em minha prática de meditação e encontrei algo bastante notável aconteceu comigo.

Em vez de gastar o meu tempo de meditação tentando manter pensamentos na baía, e pegando minha mente como começou a vagar, eu achei que como eu me concentrei toda a minha atenção em minhas mãos e os mudras, minha mente se aquietou automaticamente para baixo e eu me tornei mais centrada do que eu jamais tinha sido capaz de fazer sem esta ferramenta. Então eu percebi que as minhas mãos estão em constante movimento durante todo o dia: como eu estou escrevendo, esfregando sabão em um prato, segurando o guidão de minha moto, segurando meu filho &'; s ou marido &'; s mãos. Esta é uma ferramenta que está sempre disponível para mim. Minhas mãos pode me levar para casa para o meu Ser.

Eu li vários outros livros sobre mudra nos próximos anos, e então cheguei a um ponto em que eu senti que eu não tinha necessidade de seguir um curso prescrito de mudras , mas seguir o meu próprio caminho interior e energia interior e deixar meu corpo e minhas mãos fluem para qualquer gesto ou postura que ele foi transferido para assumir durante a minha meditação. Tomei consciência da minha própria energia interior e direção interior e permitiu que a exprimir-se através de mim

4) Yoga:. Eu comecei a aprender yoga quando eu tinha 18 anos. Aprendi com uma mulher chamada Moya Devi, que ensinou a partir de seu pequeno Carnegie Hall Studio, em New York City. Naquela época yoga teve uma influência tremenda positiva em minha vida. Meu corpo até então tornou-se dura muito flexível e leve. Troquei de um onívoro para uma dieta vegetariana e começou uma prática de meditação pela primeira vez na minha vida. Fiquei interessado no Hinduísmo, Budismo, Zen, Sufismo e explorar meu próprio judaísmo de maneira mais profunda, bem no momento. Este foi realmente o início de meus estudos e exploração espirituais.

Sempre que eu estava praticando yoga Moya Devi diria que você tem que se deslocar para as poses como se você estivesse fazendo T &'; ai Chi Ch &'; uan, mover-se suavemente e de forma contínua. Nunca ouvi falar de T &'; ai Chi Ch &'; uan até Moya Devi mencionou isso, então eu fui à loja do livro e comprou Sophia Delza &'; s livro: T &'; ai Chi Ch &'; uan: Uma maneira chinesa antiga de exercício para alcançar a saúde e Harmony &"; Depois de ler a introdução do livro, decidi procurar nas Páginas Amarelas da cidade de Nova York sob o t &'; ai Chi Ch &'; uan, que é onde eu estava vivendo no momento. Para meu espanto Sophia Delza foi listada lá e ela ensinou a partir de um estúdio em Carnegie Hall, assim como Moya Devi. Liguei para ela e tive que esperar vários meses para se juntar a ela iniciante &'; s classe. Eu acabei estudando com Sophia Delza para os próximos onze anos, até que me mudei para a Califórnia

Depois que eu comecei a aprender T &';. Ai Chi Ch &'; uan Eu abandonei a minha prática de yoga, porque eu senti que eu não tinha o tempo para fazer as duas coisas simultaneamente. Talvez isso era verdade para mim naquele ponto da minha vida, mas há vários anos eu percebi que eu precisava de yoga para trás. Não era &'; t que eu deveria fazer um ou o outro, mas que eu tinha que encontrar uma maneira de integrá-los tanto na minha vida

Desde que eu tenho muito pouco tempo pessoal nos dias de hoje o que eu faço é multitarefa.. Eu ando meu cão duas vezes por dia ao parque. Durante uma dessas caminhadas que amarrá-la a uma árvore, ou ocasionalmente deixá-la vaguear em torno de mim fora do leash e eu de pé exercícios de ioga, combinados com kung fu e T &'; ai Chi Ch &'; exercícios uan. Eu coloquei uma prioridade muito alta no meu exercício, então eu não tentar roubar-me para fora deste tempo para mim. Enquanto eu estou fazendo meus exercícios, eu canto o meu mantra e fazer meus exercícios de pranayama, ao mesmo tempo. Eu costumava levar meu tapete fora comigo e fazer deitado exercícios de ioga no parque, mas este ano tenho vindo a fazer exercícios de pé em vez

5) Massagem e Acupressure:. Um dia me dei conta para adicionar um elemento de toque para a minha prática de meditação como uma ferramenta de centragem. O que eu faria era partes diferentes de toque do meu corpo, esfregá-los, pressione sobre eles, espremê-los, ou o que me ocorreu fazer enquanto eu estava meditando. Como eu estava fazendo isso, eu iria concentrar minha atenção no local eu estava tocando, e eu descobri que isso era tão maravilhoso como mantra, mudra ou pranayama como uma ferramenta para me levar para casa para o Self. Gostaria de ir para cima e para baixo do meu corpo pressionando sobre o que eu imaginava ser pontos de acupuntura e me dar a massagem como eu estava meditando. Meu corpo inteiro foi um campo no qual eu pudesse me concentrar minha atenção e consciência. Ao focar neste campo eu poderia acalmar minha mente, voltar para o meu centro e sentir paz e alegria. Eu amo esta nova ferramenta de meditação, que agora eu uso com freqüência

6) Meditação:. Isto leva-me círculo completo para a meditação. Eu já não sentar-se imóvel como o Buda sentado na flor de lótus, a menos que eu sou movido a fazê-lo. Em vez disso eu danço em meu assento. Eu me movo. Eu balançar. Meus braços se movem como os dançarinos de Hula do Havaí, imitando as ondas quebrando na praia; minha aba braços como os pássaros que voam no céu; meu corpo, minhas rochas rolos corpo; minha respiração entra e sai e todo o tempo minha mente está focada no auto. Eu estou vivendo, eu estou respirando, eu estou vivo e eu danço a minha própria música. O Auto pode ser realizado em silêncio e em movimento. Cabe a você decidir o que funciona melhor para você.

Conclusão

Eu sou um homeopata clássico certificado de profissão, então por que, você pode perguntar, eu escrevo sobre a meditação neste artigo ? A razão é simples. Meu objetivo não é apenas distribuir remédios para as pessoas, não importa o quão poderosos são como agentes de cura, mas para ajudar as pessoas a viver vidas mais saudáveis. Acima de tudo, isso significa ter uma mente saudável. Como é que vamos conseguir uma mente saudável? Principalmente por se tornar auto-consciente e desenvolver o testemunho interior, de modo que estamos conscientes das nossas atitudes, nosso comportamento, nossos processos de pensamento, nossas emoções e nossos corpos. Ferramentas de meditação são os nossos maiores aliados na consecução desse auto-consciência. Neste artigo a minha esperança é a de ampliar a definição de meditação, de modo a torná-lo acessível a todos.

No espírito de amizade,

Deborah Olenev CCH RSHom (NA)
Homeopatia para a Saúde
59 Avenue Paul
Mountain View CA 94041 650-569-6219

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