Como Meditar -parte I - Por que meditar

Cada dia todos nós cuidamos de nosso corpo, vesti-lo, nós lavar e polir ele e nós alimentá-lo.
Quanto tempo nós passa dessa maneira?

Mas quanto tempo nós dedicar pelo menos para cuidar de nossa mente?
A partir deste ponto de vista parece que damos mais importância para o nosso corpo, então a nossa mente, o que resulta estranho, considerando que é a nossa mente e não o corpo, que interpreta nossas experiências e toma decisões todos os dias.

Nosso corpo vive quase cem anos ou pouco mais, mas a nossa mente tem a potencialidade de felicidade.
Nós gastamos um monte de atenção para alimentar o nosso corpo com sã e boa comida, pelo menos, nós polido-lo uma vez por dia, de modo que ele não ofender o nosso independentes e outros, mas quando vamos polir a nossa mente?

Se o nosso corpo está doente, nós tentamos, tão rápido quanto possível, para curá-lo a tornar-se livre do sofrimento, mas a doença da nossa mente - o desejo, a aversão eo da ilusão são considerados normais e que fazem pouco ou nada contra que

Em seguida, com a mente. presa da comida de Dhamma (mental fisicamente eventos de curta duração), e sujo porque nós nunca polido ele, hitt a partir dos três fundamentalmente doenças e sem qualquer medicamento, nós estamos querendo saber sobre o nosso sofrimento.
Quem de nós quer para ser infeliz? Quem não deseja felicidade

A nossa vontade eo desejo por si só não produzir uma redução do nosso sofrimento ou uma cultura de nossa felicidade
Ele necessita da atenção à nossa mente?; somente a atenção é capaz de produzir uma redução da nossa sofrimento e Felicity, uma vez que a atenção contém os factores que produzem ambos.

Uma pessoa inteligente sabe que actua apenas verdade e de tal maneira que a razão para felicidade, para ele por conta própria e de terceiros, são produzidos

Um ser humano tem três portas para se comunicar com o mundo externo:. a mente, a linguagem (palavras) e o corpo
A prática da meditação. que diz respeito fundamentalmente a primeira dessas portas, a mente, no entanto, a primeira porta controla os outros dois, eles não podem ser vistos como separados uns dos outros

Então, se você deseja pedir a sua mente -. situação corpo, língua eo corpo tem que ser treinado a seguir o Dhamma, que permanece por seguir o caminho que leva à felicidade e sabedoria em seu ouvido.

Se a sua mente, a língua eo corpo continuar na mesma direção geral, você percebe ausência de conflitos e uma certa paz

Quem treina todos estes três portas de comunicação com o mundo exterior na estrada de Dhamma, é um verdadeiro Yogi; ele coloca um jugo comum (regra) para a mente, a língua eo corpo da maneira que todos os três juntos arraste na mesma direção. Em tal forma de meditação, tem um resultado.

Isto significa que para meditar com sucesso pode ser necessário algumas modificações em seu estilo de vida.
Mas você vai notar muito cedo que o que seus distúrbios de meditação, e se você apreciar a calma e intuição você obter da meditação, que não vai ser difícil para você colocar para além das coisas que perturbam ou para descartá-los de uma forma para que surgem menos conflitos possível.

Yoga significa literalmente colocando um jugo (regra) para a mente, a língua eo corpo que orienta na mesma direção de um desenvolvimento espiritual harmônica.

Para muitas pessoas no ocidente Yoga significa quase apenas alguns exercícios físicos que devem realizar para meditação.
Para exercitar o corpo é certamente uma coisa boa - mas não exagerar. A perfuração do corpo é certamente mais fácil, então a treinar a mente.

Uma prática extremamente de hatha yoga leva a evoluir de uma pesquisa excessivamente do corpo, que é um obstáculo e não uma vantagem.

Ser capaz de manipular o corpo de várias maneiras parece distrair a mente a partir das raízes de muitos problemas
é a mente, o que faz com que muitas das doenças do corpo, e é por isso que Buda ensina:.

O Dhamma são vasculharam da mente
A mente governa
E eles são feitos de espírito (Dhammapadda)

Se o seu tempo é limitado é melhor dedicar a maior parte de seu tempo à meditação e limitar os exercícios para uma visão posturas relaxante.

Continua aqui Parte II:. O fator mental em Meditação Restaurant