The Thin Ice of Presence - falta de sentido significativa do Agora

Significado é uma associação de que é agora com o que era uma vez ...

Dê uma olhada em qualquer objeto em seu ambiente imediato: Diga, você está olhando para um "modo -chamado "(Eu vou explicar o" chamado "entre parênteses em alguns momentos) taça. Dizer, eu o peguei de sua mesa e perguntou: "O que é isso" Você diria: "Um copo". E eu diria: "Não, o que é isso?" Após um momento de perplexidade, você pode oferecer: "Uma caneca?" E eu - com a melhor das faces de poker - ficaria firme: "Não, o que é isso?" Depois de uma pausa e /ou depois de um pouco de insistência amigável de mim, você pode sugerir: "Um recipiente para líquidos?" Para saudar a frouxidão emergente de suas associações, eu chutar a porta de sua mente com uma pista do tipo pergunta mais: "Sim ... O que mais poderia ser este objeto" Com esse aviso, você provavelmente disparar uma série de idéias: "Um peso de papel, uma arma se você jogá-lo, uma pequena pá de mão ..."

Então aqui estamos: o que costumava ser uma xícara agora adquiriu alguns significados adicionais, em virtude de re-associação ...

Para onde estou indo com isso? Certo: deixe-me reiterar a tese: o significado é uma associação. Quando, como crianças, nós primeiro encontrar um novo objeto, perguntamos: "Mãe /Pai, o que é isso?" "É um garfo", programas mãe /pai nossa mente ... "E isso (preencher o espaço em branco)?" Mãe /Pai: ". Esta é (preencher o vazio)"

O significado é um processo de preenchimento de espaços em branco da mente ... com palavras ... que desencadeiam outras palavras .. . que provocam mais palavras ...

À medida que crescem e adquirem a linguagem, que, em essência, adquirir uma bagagem de associações que nos aflige, enquanto tentamos patinar no gelo fino de presença.

Vladimir Nabokov, em coisas transparentes, escreve:

"Quando nós nos concentramos em um objeto material < ... > o próprio ato de atenção pode levar a nossa involuntário afundar-se a história desse objeto. Noviços deve aprender a roçar sobre a matéria, se eles querem ficar no nível exato do momento. "

Nabokov, o grande romancista russo-Inglês, cujo próprio estilo é tão engenhosamente carregado com detalhe rico em associação, aqui, tanto de-constrói o seu próprio estilo e define Zen:

"A fina camada de realidade imediata é espalhado sobre a matéria natural e artificial, e quem deseja permanecer no agora, com o agora, por agora, por favor, não deve quebrar o seu filme de tensão "

O conselho de Nabokov é direto do Budismo:. para permanecer no momento, precisamos de alguma forma evitar pesando para baixo "o que é" com as nossas noções pré-concebidas de "o que significa."

Como nos deparamos com a realidade, estamos continuamente fazer sentido, ou seja, nós associamos "o que é" com "o que significa . " Ao fazê-lo, estamos continuamente confundir o presente para o passado. "Oh," pensamos com desaparecendo rapidamente o interesse, "este é um fork" quando olhamos para um "chamado" (Eu vou explicar o "chamado" entre parênteses em alguns momentos) garfo.

Nabokov proclama: "as coisas transparentes, através da qual o passado brilha!"

Sim.: O presente é transparente

Se visto como tal, não através da lente de associações passadas, ele tem a clareza proverbial da iluminação. Mas como indescritível esta maneira de ver, ou melhor, não vendo! Como esse gelo fino de Presença!

O significado é um artefato do passado, e não a realidade do presente. As coisas que nós ainda não ter encontrado não têm nenhum significado para nós. E quando nos deparamos com algo novo, estamos compreensivelmente assustado. Quanto mais vivemos, mais realidade conseguirmos marcar com palavras de significado, o mais pesado é a bagagem de nossas associações. E à medida que progredimos no tempo, perdemos a espontaneidade da resposta: nós já viu tudo, de nada de novo, tudo já foi categorizado ...

Assim, em vez de ver a realidade como ela é, nós ver uma "chamada" realidade - uma realidade que temos chamado, uma realidade de nossas próprias associações, um reflexo de nossa experiência subjetiva vida, documentados na narrativa da escolha. Idioma constrói percepção:. Em primeiro lugar, a palavra, então, a realidade percebida

Se nós chamamos isso Este "presente", para que se torne "so-called."

Caso em questão: o aqueles de nós que têm evitado o lado correcional (cadeias, prisões) de olhar a sociedade em um chamado garfo e ver um utensílio, em vez de uma arma porque para nós este objeto passou a significar exatamente isso. Um preso ou um guarda de prisão olha para o mesmo garfo, e vê uma oportunidade ou uma ameaça, respectivamente, ou seja, uma realidade muito diferente ...

Mas, na realidade, todos nós estamos presos em nossa "chamada" realidades de interpretação habitual

Budismo, particularmente em suas formas pouco ortodoxas (Zen, Dzogchen), oferece uma maneira de sair desta prisão:. pensamento não-discursiva
Mindfulness - como uma prática - pode ser entendida como silêncio interpretativa:.
testemunha, mas não rotular, testemunha, mas não descrevem, testemunhar o que é como é, sem a lente das associações passadas

Como tal, mindfulness é uma forma de falta de sentido
. E que é o seu significado existencial

Ao ver a realidade tal como é, não através do prisma distorcido da associações passadas, nos permite o encontro revigorante com a novidade de agora: afinal de contas, este momento que você quase descartado como algo que você já viu, é totalmente sem precedentes. ! Isso agora é, de fato, a única notícia

Para Nabokov, desnatação do presente sem afundar no passado é um milagre que convém apenas os mais experientes: "Caso contrário, o inexperiente milagreiro vai encontrar-se não andar sobre a água, mas descendente vertical entre olhando peixe "(se é que posso acrescentar) sob o peso de associações passadas

Pavel Somov, Ph.D., autor de comer do momento:. 141 Práticas atento para superar Overeting One refeição em um tempo (New Harbinger, 2008)

www.eatingthemoment.com

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