A experiência direta de Bliss na meditação

A experiência direta de Bliss na meditação

Por Shree, Transformationmeditation.com

Para a meditação para o trabalho que você tem que ter a sua própria experiência direta de paz e bem-aventurança!

Existem inúmeras técnicas de meditação e métodos disponíveis que se pode aprender e praticar. No entanto, é minha experiência que a menos que você tem sua própria experiência direta do mais elevado estado de meditação chamado samadhi, em seguida, toda a leitura sobre ele, bem como a prática das várias técnicas e métodos ficará aquém de suas expectativas. Todas as escrituras e tratados sobre a meditação está escrito no papel com tinta, ler usando os olhos e, em seguida interpretados pela mente. Eles não são interativos ou experimental, por natureza, de modo que o verdadeiro significado pode ser facilmente perdida e, portanto, um aplicativo pode ficar aquém da verdade eles estão tentando transmitir.

Quando a meditação é ensinada usando apenas a repetição de o mantra ou a atenção colocando em um &'; s respiração, está faltando o aspecto mais importante do que a meditação realmente é

O segundo aforismo do Yoga Sutras de Patanjali - iogas chitt vritti nirodha - revela a verdade ea! maior benefício da prática da meditação. No entanto, é muitas vezes mal interpretada e dessa desinformação resulta em confusão. Quando você se senta para meditar a primeira coisa que você experimenta são pensamentos na mente. A sabedoria convencional tem interpretado este sutra como aconselhando-nos a controlar a mente. Mas, marcá-lo, você deve tornar-se consciente do aspecto mais profunda do significado! A natureza essencial da mente é pensar, então por que a mente fazer outra coisa senão pensar? Assim como os olhos vêem e os ouvidos ouvem, não esperamos que esses sentidos para fazer qualquer coisa diferente do que eles são feitos para fazer. Então, por que deveríamos esperar que a mente para fazer qualquer outra coisa, mas acho que

Podemos começar a meditação com uma premissa diferente e nesse sentido fresco é: deixar a mente ser livre para pensar. Tentando controlar a mente é como tentar parar o fluxo do rio. Wouldn &'; t seja melhor apenas deixar o fluxo de água na direção que já está fluindo? E se você quiser começar a montante você pode usar uma raquete e canoa. Da mesma forma, na meditação, apenas permitir que os pensamentos a fluir. E usar o mantra e observando a sua respiração como sua raquete, para chegar onde você quer ir. Basta repetir o mantra e permitir que os pensamentos de ir e vir, sem tentar controlá-los. Quando você tenta controlá-los você perder tempo e energia preciosos, ficar frustrado e abortar sua prática.

Não controlando pensamentos e apenas repetindo o mantra não é suficiente.

Você tem que saber o que você é fazendo eo que é suposto acontecer. Caso contrário, você será apenas repetindo o que lhe foi dito para repetir e procurando algo para acontecer sem ganhar entendimento ou ter sua própria experiência direta. O próximo passo, então, é aplicar o seu intelecto e trazer o conhecimento do que é meditação e em que estado de consciência que está ocorrendo.

No estado de vigília da consciência existem pensamentos, sentimentos e imagens que você está ciente de . No estado de sono profundo que você não tem quaisquer emoções, pensamentos ou imagens e você ainda está vivo e bem. O estado meditativo, o quarto estado de consciência, é a fonte ea base dos outros três: os estados de vigília, sono profundo e de sonho. Desde que você meditar no estado de vigília, você pode usar sua inteligência estado de vigília de uma forma que vai trazer o resultado desejado de meditação.

Temos a experiência a cada noite, quando estamos em sono profundo, que não é um estado em que não são afetados pela mente, seus pensamentos ou emoções. Mesmo o corpo físico não tem nenhuma dor enquanto você está dormindo. Neste outro estado de consciência você está livre de dor física, reações emocionais e da mente humana com as suas conclusões, conceitos e idéias. No entanto, você ainda está vivo e bem. Neste segundo sutra Patanjali mágico revela profundamente que quando a consciência &ndash humana; chitt vritti – reconhece a sua fonte essencial como o estado de yog ou unidade, em seguida, seu verdadeiro eu é conhecido. E o quarto estado de consciência, sua experiência direta de samadhi, é revelado.

Usando a mente para retornar à sua fonte se torna a prática.

Em primeiro lugar, tornar-se consciente há pensamentos. Ótimo! Este é o seu ponto de partida. Então fique ciente de que não é você, vendo o que você chama seus pensamentos. Há um assunto, você e um objeto, seus pensamentos. O que está acontecendo é o processo de assistir seus pensamentos. Quando você aplica sua inteligência você se tornar ciente de que você tem uma escolha. Você é o observador e não seus pensamentos. Você pode manter ocupar a mente de seguir todos os pensamentos e continuo pensando-los ou você pode mudar a sua atenção para a Watcher ou Conhecedor dos pensamentos.

Quando você muda sua atenção para o Conhecedor dos pensamentos, você é automaticamente na consciência meditativa.

Este processo continua. Repetição de mantra ajuda você a manter seu foco. É muito vibração é o significado do mantra. Mantra é uma ferramenta (como remar rio acima no rio). Ela ajuda a dissolver o seu pensamento de volta para a fonte que sempre esteve lá na parte de trás de todo o seu pensamento. Esta fonte, Auto, é como uma tela clara ou espelho que todos os objetos e os pensamentos se refletiu sobre. Você se torna consciente do que está sempre lá, e entre na parte de trás de todos os seus pensamentos.

Esta é de-identicação. Está de-identificar com seus pensamentos e identificar com você, o Conhecedor de seus pensamentos. Você experimentar diretamente bem-aventurança, o estado de samadhi. Seu intelecto é agora absorvida para sam - a inabalável, mesmo estado - o Conhecedor. A meditação se torna a sua experiência direta do conhecimento do Conhecedor - imutável e sempre pacífica

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